Вопросы по теории этнологии и этнографии.

1. Предмет этнологии.

В процессе антропогенеза происходит формирование Ойкумены, которая постепенно приобретает свойства и характер нового планетарного качества – ноосферы, т.е. сферы человеческого разума, уже существенно выходящей за пределы биосферы, но обладающей таким воздействием на мировые процессы, которое сопоставимо с влиянием геологических процессов.

Но это развитие неравномерно в силу региональных и социально-групповых проявлений. Индивидуальные способы самореализации социальной жизни – этносы.

Этносы – одна из форм человеческой групповой интеграции. Этнология изучает бесписьменные народы, но и не только: т.к. этническая специфика есть у каждого народа. В широком смысле этнология изучает все когда-либо существовавшие народы.

Этнос – исторически сложившаяся общность людей, объединенных общей территорией, языком, особенностями культуры.

Этнология изучает:

1) этногенез и расселение народов, их этнонимия (эндоэтнонимы и экзоэтнонимы), этнические территории и этнические границы;

2) социальные группы (этническая социология);

3) демографические процессы (динамика численности народов)

4) этнические и этнографические (не имеющие особого самосознания) группы

5) культура этносов

Современное направление в этнологии (постмодернизм):

– изучение той или иной культуры извне/изнутри

– усиление прикладного направления в этнологии

– отстаивание прав меньшинств

*Этнография – метод, заключающийся в полевом изучении народа, собирании мат. базы

  Этнология – теоретическое обоснование полученных данных

2. Концепция этноса в отечественной этнологии.

Отечественная концепция этноса зародилась на основе немецкого романтизма, в котором бытовало понятие: «кровь и почва».

В российской науке всегда преобладали теоретические взгляды на этнические общности как на реально существующие объекты, которые закономерно возникают, функционируют, эволюционируют и взаимодействуют.

Биологическая  концепция этноса: (С.М. Широкогоров, Л.Н. Гумилев)

– восходит к традициям социал-дарвинизма

– По Широкогорову этнос – биологическое единство людей (этнос = раса)

– Гумилёв рассматривал историю как постоянную цепь этногенезов, начатую т.н. пассионариями

Дуалистическая концепция этноса: (Ю.В. Бромлей)

–  Этникос – этнос в узком смысле, «собственно этнические» характеристики

– ЭСО (этносоциальный организм) – этнос в широком смысле, сочетание этнических элементов и условий их складывания и функционирования; ЭСО 3-х типов: племя, народность и нация

Информационная концепция этноса: (Чебоксаров)

– в границах устойчивых соц. общностей (этносов) информационные потоки интенсивнее и насыщеннее, чем за их пределами

Компонентная концепция этноса: (Пименов)

– Этнос – исторически возникшая эволюционирующая сложная самовоспроизводящаяся и саморегулирующаяся социальная система, обладающая многосоставной структурой

– Человек, принадлежащий к этносу – этнофор

Компоненты:

1.     Демографическая структура и самовоспроизведение (D)

2.     Экономическая деятельность (для производства энергетических ресурсов) (E)

3.     Социальная жизнь (S)

4.     Культура в узком смысле этого слова (материальная: жилища, утварь, одежда, пища. Духовная: обычаи, традиции, религия (C)

5.     Наличие коммуникации (языка) (L)

6.     Территория (T)

7.     Самосознание

3. Типы и разновидности этнических процессов.

Этнос – постоянно движущаяся общность. Этнические процессы – изменения параметров этносов во времени. Это главное содержание этнической истории человечества. Этнические процессы имеют иерархию, т.е. могут идти одновременно на разных уровнях, иногда даже в противоположных направлениях.

Формирование этносов – Этногенез.

Существуют три основных исторических типа этногенеза:

1. Палеоэтногенез – формирование этносов разных метаэтнических общностей, т.е. групп этносов, сложившихся в результате их длительного культурного взаимодействия или политических связей. Выделяются этноязыковые (германцы, славяне, тюрки, арабы), этнорасовые (в Латинской Америке), этнокультурные (народы Кавказа, Поволжья, Сибири) и этнополитические (британцы, швейцарцы) формы палеоэтногенеза.

2. Мезоэтногенез – возникновение этносов типа народностей, т.е. этносов, находящихся на стадии между племенами и нациями. Мезоэтногенез совпадает с образованием раннеклассовых государств, и впоследствии именно на базе этносов типа народностей сформировалось большинство современных наций развитых государств.

3. Неогенез – этногенез Нового и Новейшего времени, происходящий на территории Африки, Америки, Океании, Азии, в котором принимают участие как представители ранее сложившихся этносов (главным образом европейские переселенцы), так и местных этнических групп, находящихся на разных стадиях этногенеза.

Выделяются два типа этнических процессов:

1) эволюционный тип, который находит свое выражение в изменении любого признака этноса:

·           языка (появление или исчезновение диалектов, сленга, формирование литературного языка);

·           культуры;

·           социальных структур;

2) трансформационный тип, ведущий к смене этнической принадлежности ранее существующего этноса. Трансформационные этнические процессы проявляются в смене основного признака этноса – его самосознания.

Типы этнографических процессов:

1. Миграции и насильственные географические смещения

(депортации, в т. ч. расселение чересполосицей)

2. Консолидация (взаимодействие существенно различающихся по языку и культуре общностей, ведущее к появлению у них общих черт в культуре. В некотором роде противостоит консолидации интеграция (слияние нескольких родственных по языку и культуре этнических единиц в одну этническую общность) и               дифференция (разделение) этносов.

3. Аккультурация (освоение культуры одного этноса другим)

4. Ассимиляция (полная утрата этнохарактеристик и расстворение одного этноса в другом)

5. Этноэволюционные процессы (формирование наций, увеличение информационных потоков внутри этноса + самостоятельное изменение языка, культуры и пр).

+ прочие процессы межэтнических взаимодействий

5. Лингвистическая классификация народов мира.

Основана на методах сравнительно-исторического языкознания (компаративистика) и установления генетического родства между языками.

1) Индоевропейская семья

 а) Славянская группа подгруппы:

– восточнославянская (RUS, UKR, BEL)

– западнославянская (POL, SLV, CZH)

– южнославянская (SLO, CRO, SRB, MAK, BLG)

 б) Балтийская группа (LT,LV)

 в) Германская группа (GER, AVT, UK, NED, US, ISL, SWE, NOR, DEN)

 г) Кельтская группа (IRL, гэлы, уэльсцы, бретонцы)

 д) Романская группа (IT, SWZ, FR, SP, MEX, BRZ, MLD, ROM)

 е) Иранская группа (белуджи, персы, таджики, афганцы, осетины)

 ж) Индоарийская группа (бенгальцы, непальцы, цыгане, ведды, мальдивцы)

+ отдельные группы: ALB, GRE, ARM, Нуристанцы

2) Картвельская семья (грузины)

3) Дравидийская семья (народы IND: Тамилы, Мавры и т.д.)

4) Уральско-юкагирская семья

а) Финно-угорская группа (HUNG, FIN, EST, карелы, ижорцы, коми-пермяки)

б) Самодийская группа (ненцы, энцы)

+ Юкагирская группа

5) Алтайская семья

 а) Тюркская группа (TRK, AZB, туркмены, татары, ногайцы, якуты, узбеки)

 б) Монгольская группа (монголы КНР, калмыки, калмыки, буряты, моголы)   + Тунгусо-манчжурская группа

6) Корейская семья (группа Алтайской семьи)

7) Японская семья (группа Алтайской семьи)

8) Эскимоссо-алеутская семья

9) AFRAZ (Семито-хамитская) семья

 а) Семитская группа (подгруппы):

– североцентральная (арамейские (ассирийский) и ханаанейские (евреи) языки)      

– южноцентральная  (арабы – метаэтническя общность)             

– эфиосемитская  (SUD, ETHP)

 б) Берберская группа.

 в) Кушитская группа.

 г) Чадская группа.

10) Нило-сахарская семья

а) Восточносуданская группа (нубийцы, масаи и др.)

б) Центральносуданская группа (бонго, пигмеи и др.)

+ Сахарская группа

11) Северокавказская семья

а) Абхазо-адыгская группа (абхазы, адыгейцы, кабардины, черкесы)

б) Нахско-дагестанская группа (лезгины, чеченцы, ингуши)

12) Сино-тибетская семья

а) Китайская группа

б) Тибето-бирманская группа

+ восточно- и западно-гималайские группы

13) AUSAZ семья (мон, ва, мнонг, куй, булан и др.)

14) Австронезийская семья (малайцы, яванцы, мори, лалаки и др.)

15) Австралийская семья (аборигены: мабунаг, питжантжатжара и др.)

16) Североамериканская (апачи, навахи, ирокезы, майя)

17) Центральноамериканская семья (ацтеки и др.)

18) Чукото-камчатская семья (чукчи, коряки, ительмены)

4. Антропологический состав населения мира.

Для этнографии наиболее существенным является раздел этнической антропологии. Расы – биологические подразделения человечества современного вида, различающиеся общими наследственными физическими особенностями, связанными с общим происхождением и определенной областью обитания.

Расы первого порядка:

+ американоидная (нет эпикантуса, прямой нос; в остальном – монголоиды)

* в результате смешения европеоидов с др. расовыми типами этот признак был утерян

Расы второго порядка:

1) Европеоидные: северные, южные (асероиды);

2) Монголоидные: континентальные, тихоокеанские, арктическая раса;

3) Негроидные: негры, негрилли, бушмены, готтентоты;

4) Австралоидные: веддоиды*, австралийцы, папуасы, негритосы, меланезийцы.

* Характерен слабый рост волос на лице и теле. Распространена в Центральной и Восточной Индии.

Переходные типы:

EUR-MNG: среднеAZ группы, южноSIB раса, лапоноиды, субуральский тип

EUR-Негроидные: эфиопская раса, мулаты, переходные группы Зап. Судана

MNG-AUS: южноAZ раса, японцы, айны, восточноиндонезийская группа.

6. Мировые религии и их распространение.

Религия – важнейший элемент культуры этноса, краеугольный камень его самосознания. Один из важнейших критериев для этноклассификации. Частая причина межэтнических процессов.

Ислам: – 600-800 млн.

– Суннизм (ALB, TRK, SYR, IRK, IND, PAK, KAS, UZB, RUS)           

                          + секта ваххабитов

– Шиизм (IRN, IRK, IND, PAK)

                          – Имамиты

                          – Шейхиты

+ в Омане – Хариджизм

Буддизм: – 254 млн.

                   – Тхеравада (Хинаяна)  (Таиланд, Камбоджа, Лаос, Мьянма, Шри-Ланка)

                   – Махаяна  (CHI, JP, KOR, VTM – 600 млн. чел.)

    – Ваджраяна (CHI, Непал, IND, Бутан) – тантрическое направление в буддизме, часть «широкой колесницы»; учение, направленное на достижение состояния Будды за время земной жизни. 

Региональные религии:

– Иудаизм (USA, FR, RUS, UKR) – 14 млн.

– Зороастризм (IND, IRN)

– Индуизм (IND, Непал, Бангладеш) – 472 млн.

                – Вишнуизм (Кришнаизм и Рамаизм)

– Шиваизм

                              – Джайнизм (IND)

                              – Сикхизм (IND и др.)

                              – Конфуцианство (CHI, KOR, VTM) – 156 млн.

                              – Даосизм (CHI, VTM) – 31 млн.

                              – Синтоизм (JP) – 57 млн.

7. Этнический фактор в истории.

1.     Этнология как история «неисторических» или бесписьменных народов.

2.     Межэтнические конфликты. При рассмотрении столкновения двух народов нельзя не учитывать такие их этнические характеристики, как темперамент, обычаи, традиции.

3.     Преемственность одного народа по отношению к другому также можно восстановить по этнологическим данным (обычаи, лингвистические  антропологические сходства и различия). Миграции древних людей..

4.     Человеческая история как история контактов и смешения различных по антропологии, лингвистике, культуре народов. Гумилев полагает, что человеческая история – это постоянная цепь этногенезов, начатая пассионариями.

8. Типы этнических общностей.

1) Народность*. Связующий фактор – государство. Основной симптом – увеличение культурно-информационных связей внутри ЭСО (отсюда – важность письменности) либо расширение рамок однородной культуры. Основной стимул к образованию народности – мобилизация на какие-нибудь работы, призыв в войско и др. Бывает разных уровней.

а) Этникос – совокупность людей, обладающих относительно стабильными особенностями культуры (включая язык) и психики, а также самосознанием, фиксированным в самоназвании. В отличие от ЭСО считается не обязательной принадлежность к определенному государству, наличие территории, экономической и социально-классовой общности.

б) Этносоциальный организм – совокупность людей одной этнической принадлежности, входящих в состав отдельного социального организма (племени в доклассовых обществах, государства в классовых).

* В советской науке примерно с начала 1950-х стал применяться для обозначения различных видов этноса, находящихся стадиально между племенами  или союзом племен и нацией.

2) Метаэтническая общность – группы этносов, обладающих (хотя бы в неразвитой, зачаточной или остаточной форме) элементами общего самосознания, основанными на этногенетической близости или на длительном хозяйственном и культурном взаимодействии. Обычно у этих разных общностей возникает нечто общее (ср. эллинизм или позднюю римскую империю).

3) Нация. Результат либо трансформации соответствующей народности в нацию, либо объединения нескольких народностей. Более интенсивные, чем в народности, культурно-информационные связи.

4) Субэтнос. Характеризуется наличием самосознания и самоназвания. Однако по своему происхождению, языку и многим элементам культуры субэтнос представляет собой часть более широкой этнической общности, что также отражается в самосознании его членов и их втором самоназвании или этнониме.

5) Этнографическая группа – локальное подразделение этноса, отличающееся от аналогичных ему своим диалектом (говором) и теми или иными компонентами материальной и духовной культуры, выявляемым главным образом в результате специальных обследований. Может выделиться в результате утери субэтносом особого самосознания.

6) Локальная группа. Компактное поселение представителей некоторого этноса. Чаще всего – социально-экономические коллективы (общины) охотников и собирателей, осваивающие определенные территории. Один или несколько родов. Численность: 30-50 чел.

9. Хозяйственно-культурные типы

   (на примере индейцев Америки).

Хозяйственно-культурные типы – исторически сложившиеся комплексы хозяйства и культуры у народов, приблизительно равного уровня развития и живущих в сходных условиях. (По М.Г. Левину и Н.Н. Чебоксарову).

Признаки: характер, облик и уровень развития хозяйства и хоз. деятельности людей. ХКТ характеризует хозяйственно-производительную, технологическую сторону пр-ва, а так же его конкретное этнокультурное выражение, этнологический облик всей общественной системы в целом и социально-экономических укладов в частности.

Первичная, первобытно-общинная эпоха:

– присваивающее хозяйство

– примитивно-производящее хозяйство

Ко вторичной эпохе относится интенсивно-производящий этап развития хозяйства.

Этапы развития хозяйства:

1) Присваивающий ХКТ:

– бродячая охота и собирательство тропиков

– специализированная охота и собирательство тропиков

– прибрежное рыболовство и собирательство 

– охота, рыболовство, собирательство умеренного пояса

+

– пешая таёжная охота

–  арктическая охота на морского зверя

– оленная охота

– охота, рыболовство, собирательство с зачатками земледелия и животноводства

2) Ранний производящий ХКТ:

               – ручное земледелие тропиков

– комплексное хозяйство ранних земледельцев субтропиков

               – земледелие и животноводство умеренного пояса

               – оленеводство тайги и тундры

3) Развитый производящий (экстенсивный) ХКТ:

               – пастушеское скотоводство и земледелие

               – кочевые и полукочевое скотоводство номадов

               – традиционное земледелие и животноводство предгосударств AFR

               – земледелие и животноводство лесной зоны EUR

4) Производящий (интенсивный) ХКТ:

       – плужное и ручное земледелие древних цивилизаций (в т.ч. рабовладельческих: Др. GRE  и ДР. Рима).  

       – плужное земледелие средней полосы

       – средневековый ремесленно-торговый городской

ХКТ индейцев Америки.

Поскольку этнологическое исследование жизни американских индейцев началось сравнительно поздно – на рубеже XIX-XX вв., установить, что там было до прихода европейцев очень сложно. Ко времени начала их изучения, индейцы окончательно превратились в лубочный образ, в эссенцию индейского образа жизни, как его представляли себе американцы.

Принято классифицировать до-европейские народы Америки именно по ХКТ, так как это по языкам сделать это просто невозможно; сравнивая ХКТ, кроме того, можно условно сравнить разные общности по уровню развития. Итак:

1. Охотники и рыболовы - Эскимосы и индейцы севера (побережье С. Америки от Аляски до побережья Гренландии, лесные районы).

Охота. На тюленей и моржей, круглогодично (с лодок или через лунки). Мясо – в пищу, шкура – на обувь и лодки, кости – на орудия, жир – в пищу и для освещения/отопления. Охота на оленя, медведя, пушного зверя, мускусного быка, водоплавающую птицу – только летом. Летом же ловили и заготавливали рыбу, собирали ягоды.

Орудия. Гарпун (копье с отделяющейся головкой, ремнем, воздушным пузырем); лодки – мужские одноместные (каяк с противоводным фартуком) и женские многоместные (для транспортировки добычи; деревянный каркас, кожаная обшивка). Для сухопутной охоты и рыбной ловли: копье, лук, стрелы, силки и ловушки. Зимой – лыжи-ракетки. Собачьи упряжки.

Жилища. Летом – чум (деревянный конический каркас, обшивка кожаная) для маленькой группы людей. Зимой – на побережье в землянках, в иглах. Одежда. Из меха оленя – меховая рубаха с капюшоном, штаны, меховые мокасины с подвязками к поясу, рукавицы. Зимой – 2 комплекта одежды. Для женщин – то же, но штаны и рубаха сшиваются вместе.

Пища. Мясо, жир, рыба, ягоды, коренья, растения.

Социум. Общины и более широкие, но менее жесткие объединения. На С-З сложилось общество со значительным соц. расслоением (!).

Религия. Анимизм (вера в «хозяйку моря»). Шаманизм и тотемизм.

2. Земледельческие народы (комплексное хозяйство) – Аппалачи, могикане, сиу, навахи, индейцы майя, ацтеки и инки.

Хоз-во огородного типа. Подсечно-огневое. Кочевое. Главная культура – маис (5000 до н.э., из центра Америки на север и юг). Также – клубневые, помидоры, фасоль, тыква.  Ацтеки и инки выращивали перец, какао, авокадо, табак и хлопок. Очень слабое развитие животноводства (ламы) – из-за огородного типа земледелия. На Амазонке в пищу употребляли водяную лилию Виктория регия и дикий рис.

Орудия. Мотыги, палки-копалки. Появляются топоры, молоты, ножи. Ацтеки и инки обрабатывают камень, создают мозаики, обрабатывают Cu, Ag, Au. У них же была развита торговля.

Жилища. Большие дома со стенами из древесной коры или меньших размеров постройки с заполнением стен глиной. Южнее – пуэбло – сооружения из камня или сырцового кирпича со множеством помещений. У инков  были жилища из камня – без окон и мебели.

Одежда.  ♂ – кожаный фартук, набедренная повязка из травы,  ♀ – накидка до колен, юбка. У ацтеков практиковалось ношение украшений. У ♂ инков – туника и плащ, у ♀ – широкие пояса и плащи с застежками.    

Социум. Филиация – по женской линии. Материнская родовая община у ирокезов – овачира. Племенной совет. У ацтеков – кальпулли– общинные подразделения = кварталы. Целью войны для ацтеков был захват пленных – для жертвоприношений. У инков – айлью – соседская община.   

Религия. Культ предков, тотемы, духи, культ солнца и обряды вызывания дождя.  У каждого человека свой дух-покровитель. Ацтеки верили в загробную жизнь: хорошую или плохую.  

Охота была главным каналом проникновения в культуру индейцев частнособственнических отношений. С I тыс. до н.э. появляются первые города: Теотиуакан майя, Чиму Чан-Чан в Андах,  в XIV в. н.э. – Теночтитлан ацтеков, Куско инков.

               У майя и ацтеков была оригинальная письменность, у инков – кипу – узелковое письмо.  Есть свидетельства о наличии связей между отдельными центрами культур Америки.

10. Историко-этнографические области.

– регионы, в которых вследствие длительного обитания разных народов на одной территории возникла определенная культурная общность, которая определяется, главным образом, общими хозяйственными и культурно-бытовыми чертами.

Но подобная классификация создана ещё не для всех областей мира. К тому же отсутствуют четкие критерии при выделении этих самых историко-культурных областей. 

И все же есть несколько основных критериев:

a.     Господствующая религия.

b.     Метаязык (основной для данной территории).

c.      Графемы (всем известное, разбираемое на цитаты, возможно – сакральное литературное произведение).

ИЭО бывают разных размеров и уровней. Например:

а) Кавказ

б) страны Кавказа

в) области стран Кавказа

г) народы областей стран Кавказа

11.Соотношение этноса и языка.

1.     Понятия «язык» и «этнос» не тождественны (иногда язык меняется, а этнос остается). Два разных этноса могут иметь один язык (страны Латинской Америки и собственно Пиренейский п-ов).

2.     Языковые компоненты определяют границы и своеобразие этноса. Наряду с религией, язык – основа для классификации этносов.

3.     Коммуникация – важнейшее условие существования этноса. А без языка она невозможна.

4.     Как и этнос, язык изменяется с течением времени (естественный процесс упрощения и адаптации, заимствования из соседних языков).

5.     Родство языков обычно означает родство народов. Иногда (как в случае с индейцами Америки), получилось сделать обратные выводы: вывести родство языков из этнического родства (т.к. сложная грамматика индейских языков не позволяла их структурировать).

19. Межэтнические конфликты в современном мире.

1.     Стимулы к конфликту: стремление к автономии, ирредентизм, этно- эгалитаризм, ксенофобия, сепаратизм.

2.     Основой для межэтнического конфликта может стать любая национально-культурная составляющая.

3.     Безболезненного выхода из межнационального конфликта не существует (Геллнер).

Национализм. Стремление совместить этнические границы с политическими. Стремление к тому, чтобы верхушка государства была той же национальности, что и граждане. Эгоизм националистов. Связь национализма с материальным благосостоянием националистов. Количество этносов гораздо больше кол-ва потенциальных государств (Геллнер) => межэтнические конфликты неизбежны.

Типы межэтнических конфликтов:

a.     Конфликт психологических стереотипов. С уличными лидерами, стихийные, неуправляемые.

b.     Кофликт доктрин. Чистый национализм. Превосходство одной нации над другой, защита национальных границ, оправдание агрессии своей нации. 

c.      Конфликт политических институтов. Две стороны конфликта поддерживаются разными политическими системами. В этом случае у враждующих сторон по крайней мере есть представители, которые могут вести переговоры.

13. Этнологические источники.

Этнологический источник – всякое явление, которое может быть использовано для извлечения сведений об этнических объектах.

На ранних этапах – наблюдения купцов, послов, путешественников, судовых врачей  и натуралистов (Дарвин, Геродот, Тацит). Эти источники создавались как служебные записи, либо как самостоятельные произведения. В них – иногда ценная информация об исчезнувших народах. Позже – полевые исследования и экспедиции. Уже научный подход к сбору данных. На этом этапе появляется методология этнографии. Привлекаются сведения многих, в том числе естественных, наук (большей частью – прикладных), таких как ботаника, медицина, биология и др (комплексный подход Д.Н. Анучина).

                       Основные группы источников:

1) Артефакты – материальные предметы культуры изучаемого народа

2) Мемораты – отражения тех или иных сторон этнического объекта

3) Классические письменные нарративные источники

4) Полевой материал (сведения собираемые этнографией)

1.     Письменные источники. Самые ценные. Клинопись, папирусы, летописи, хроники, служебные документы. С распространением письменности число и значение таких источников растет.

2.     Изобразительные материалы. Фрески, рисунки, барельефы, мелкая пластика, орнаменты и т.д. Ценность таких источников в том, что они существовали тогда, когда письменностью ещё не было.

3.      Документальные источники. Фотографии, материалы, собранные в ходе специальных экспедиций, карты и чертежи.

4.     Музейные собрания. Женские головные уборы – очень характерная черта любого этноса. Также – костюмы, муз. инструменты и проч.

5.     Фольклор. Танцы, народная музыка, песни, загадки и др. Особенно информативны обряды (свадьба, похороны).

6.     Лингвистика. Язык, его развитие. Родство языков обычно означает родство народов, но иногда, в силу исторических причин, такие народы могут различаться по хозяйству и культуре => привлекать другие источники. Бывают и билингвальные этносы.

7.     Антропология. Дает важные сведения об этногенезе. По антропологическим данным устанавливается принадлежность к одной из рас. 

 14. Науки о народах в зарубежных странах и степень их соответствия этнологии.

Наука о народах сложилась в самостоятельную отрасль знаний в ряде стран Европы и в Сев. Америке к середине XIX века.

FR этнология (traditions populaire – народные традиции)

UK социальная антропология

US культурная антропология                                                                                                                   

– изучали в сравнительном плане, главным образом, первобытные неевропейские народы и индейцев Америки, и только к XX веку в сферу научных исследований были вовлечены развитые народы.   

GER, SWZ, AVT  – в этих странах сложилась традиция разделения этнологии на Völkerkunde (этнология – исследование внеевропейских отсталых народов) и Volkskunde (народоведение – изучение развитых народов Европы), которое зародилось ещё в довоенные годы (труды Вильгельма фон Риля). Поиск «истинно народного» духа (идеи Гегеля о блуждании духа нации и его исканиях). Всё этническое носит характер самого совершенного (тело, душа, мысли). Основа для будущего национализма в Германии и расовой иерархии.

До WWII:

USA – школа исторической этнологии Франца Боаса. Боас считал, что культурные ценности разных народов несопоставимы. Выступал за исторический метод исследования. Его школой было разработано учение о «культурных ареалах».

FR – социологическая школа Эмиля Дюркгейма. В основе этой школы лежали идеи позитивизма. Каждое общество рассматривалось изолированно, отрицались исторические законы развития.

GER – этнопсихологическая (этносоциологическая) школа Рихарда Турнвальда. По их мнению (подкрепленному таким авторитетом, как Зигмунд Фрейд), обществом управляют не социально-экономические, а психологические, биологические законы. Изучая народы, обращают внимание прежде всего на детей и воспитание.

После WWII:

UK и USA – неоэволюционизм (Стюарт, Мердок).

15. Эволюционистское направление в этнологии и его виднейшие представители.

Наука этнология складывается только во 2 половине XIX века, но, не смотря на это, этнологические знания накапливались с древнейших времен. В это время во всех областях науки преобладал эволюционизм – и этнология не стала исключением. 

Основные принципы эволюционистской школы:

1) развитие человека и культуры – некое поступательное движение

2) концепция единого развития человеческого общества и культуры

3) Но: есть разные стадии человеческого развития. В силу этого причины отсталости  кроются не более чем в задержке дописьменных народов в своем развитии. Следовательно, считалось, что историю разных социальных институтов можно проследить на примере какого-нибудь более отсталого племени.

Представители эволюционистской школы:

Edward Taylor, L.G. Morgan, A. Bastian, Mc. Lennon, J. Frazer,  Миклухо-Маклай.  

Так, Taylor изучал «пережитки»; считал, что, изучая архаические явления сохраняющиеся на последующих стадиях развития, можно выяснить происхождения того или иного явления (напр. в общественной жизни).

Bastian разработал концепцию «элементарных» и «народных» идей. Первым поставил вопрос о роли этнических факторов, о значении связи этнологии с историей. 

16. Диффузионистское направление в этнологии и его виднейшие представители.

В основе этого направления лежит представление о культурной диффузии как основы изменения культуры. Это механистическая концепция, которая обозначала миграцию вещёй и идей как основу «исторического» развития.

В трудах Фридриха Ратцеля была впервые обоснована связь истории и культуры с окружающей средой. По логике диффузионистов элементы культуры возникают один раз в одном месте, а дальше только заимствуются.

Направления диффузионизма:

1) культурная морфология Лео Фробениуса

2) культурные круги Фридриха Гребнера

3) культурно-историческая школа Вильгельма Шмидта

Основные положения:

а) все разнообразие культуры связано с пространственными перемещёниями и           заимствованиями 

б) считали, что для человеческого общества исконно были характерны монотеизм и моногамия (культурно-историческая католическая школа В. Шмидта).

  17. Структурно-функционалистское направление в этнологии и его виднейшие представители.

Функционализм.

Теоретические основы этой школы были сформулированы Рихардом Турнвальдом и Брониславом Малиновским. В GER это направление не имело широкого успеха, ну а в UK стало чуть ли не господствующим.

Ключевое слово – функция.  Любой элемент культуры надо изучать с точки зрения его функциональности. Функциональная необходимость того или иного явления вызывает его появление.

Так, Малиновский резко критиковал Тайлора и его теорию пережитков. Он считал, что при переходе на новую стадию развития культурный элемент приобретает новую функцию.

Структурализм.

– структура элементов, как целостность

– основной элемент – социальная структура, которая изучается на основе выделения взаимосвязей между различными элементами культуры

Так, в UK структурализм связан с именем Эванса Причерда, выдвинувшего теорию структурного производства.  Во FR структуралистское направление было представлено в основном структурной лингвистикой  Де Соссюра.

Под социальной структурой они часто понимали конкретную этническую общность.

12. Проблемы прикладной этнологии.

1.     Влияние исследователя на исследуемую среду.

2.     Проблема межкультурной коммуникации – так, европейцу тяжело понять аборигена Австралии или просто азиата.

3.     Проблема интерпретации источников.

Можно ли использовать этнологическое знание на практике? Большинство ученых считает, что да. Малиновский читал лекции англичанам-колонизаторам. Русские колонизаторы и переселенцы столкнулись с теми же проблемами в Сибири и на Кавказе.

Основные задачи Этнологии: участие в разрешении межэтнических конфликтов, их предупреждение, кросс-культурные программы, создание экономических программ для этносов (как продать лёд эскимосам), этнология в школах для малых народов, защита интересов малых народов и сохранения культурного наследия.

18. Этнографическая деятельность Н.Н. Миклухо-Маклая

(1846-1888)

1.     1871-1874 – Новая Гвинея и Папуа-Кавиай. Его именем назван С-В берег Новой Гвинеи. Побывал и на Ю-З берегу. Затем – Малаккский полуостров. Западная Микронезия. Плавал с торговыми судами.

2.     1875-1877 – острова Океании. Назад в Гвинею.

3.     1879-1881 – Австралия. Меланезия.

4.     За это время был несколько раз в Европе и России. Не прекращал планировать новые экспедиции и писать статьи, отчеты, доклады.

5.     Метод. Комплексный подход. Собирал наблюдения на самые разные темы, сводил их в систему. Никаких личных впечатлений и показаний туземцев – только то, что видел своими глазами. Умел находить необычные и оригинальные решения. Все пробовал на себе. Главная особенность метода Маклая – взгляд изнутри. Хотя даже при этом методе нельзя исключить влияния исследователя на исследуемую среду.

6.     Цель – развенчание стереотипов и подлинное изучение народов. Все это – на фоне активной колонизации, так что еще одна цель: доказать, что папуасы – не низшая раса, и прекратить их истребление, эксплуатацию.

7.     С этим связана утопия Маклая – Папуасский союз, который он попытался создать под своим руководством с целью сплотить папуасов перед неизбежным европейским вторжением, законсервировать этнос. Ненаучный шаг: пытался предотвратить межплеменные конфликты. Вообще прославился как борец за права папуасов перед лицом колонизаторов. Иногда специально публиковал свои доклады с опозданием, чтобы они не могли принести колонизаторам пользы.

8.     Оказалось, что контакт с европейцами для папуасов всегда гибелен. Нарушается первородный баланс. Эксплуатация. Неравноценный обмен. Рабство. Истребление. Падение нравов.

9.     Во время второй экспедиции Маклай оказался в вынужденной изоляции, без еды, патронов, спичек, сахара, медикаментов Но – не терял хорошего настроения, полностью окунулся в объект своего изучения, «взглянул изнутри».

20. Основные методы этнологического исследования.

Собственно «этнология» появляется тогда, когда появляются определенные методы  изучения источников, на основе которых делаются теоретические заключения, служащие для объяснения исторической и современной жизни этносов.

I. Вопросы общефилософского содержания.  Познание сущностных отношений  внутри и между этносов.

II. Общенаучные методы в этнологии:

1) исторический – изучаемые явления рассматриваются с точки зрения их зарождения, развития и перспективы будущего изменения

2) функциональный – выявление значения того или иного культурного элемента в жизни этнической общности

3) структурный – выявление строения изучаемого объекта; системы социальных отношений

4) системный – мысленное расчленение объекта изучения на компоненты, составляющие и элементы и поиск связей между ними

               III. Исследовательские средства, обеспечивающие этнологическую эмпирическую работу:

1) метод поиска и сбора информации (экспедиции и т.п.)

2) обработка собранного фактического материала

               – классификация

               – типологизация

3) интерпретация полученных результатов

               – их обобщение и сопоставление с предшествующими данными и выводами науки, оценка полученных выводов с точки зрения точности и строгости методов и техники исследования.

4) сравнительно-этнологический метод исследования  (эволюционистская этнологическая школа)

5) метод картографирования этнологических явлений (диффузиционистская этнологическая школа)

6) сравнительно-типологический метод. (Оскар Монтениус) – построение и сравнение типологических рядов

 7) метод количественного анализа (статистический метод). Развитие сравнительно-типологического метода. Задача правильно выбрать типологические группы. С этим методом связано широкое распространение анкетирования (т.е. стандартизации собираемой информации).

1. Происхождение народов Австралии.

К моменту прихода в AUS белых, численность её аборигенного населения составляла ~ 300 тыс. человек.  Первые люди появились на этом континенте 30-40 тыс. лет назад. (Древнейшая археологическая находка датируется возрастом 30 тыс. лет до н.э., у оз. Манго (очаги и каменные орудия)). Очевидно, что они пришли из Юго-Восточной AZ, когда это, вероятно, стало возможно благодаря пику Вюрмского оледенения (уровень океана был на 10 м. ниже, чем в настоящее время). 

Сунда – протоEURAZ

Сахул – протоAUS

Данные серологического анализа (анализа генетической плазмы крови) показали, что всю AUS могли заселить всего-навсего 15-20 человек, которые, вероятно проникли на её территорию двумя независимыми группами, долго существовавшими в изоляции друг от друга. 

14-17 тыс. лет до н.э. – термический максимум на территории AUS. Бόльшая часть земли превратилась в выжженную пустыню, исчезли целые племена аборигенов. В результате длительной изоляции здесь сохранилась адаптивная (очень примитивная) и  была выработана совершенно особенная когнитивная культура.

AUS была открыта европейцами в 1606 г. К этому времени в AUS жило около 500 племен, даже не имевших вождя (своего рода этнолингвистические общности). До 1967 г. Аборигенов даже не считали за людей, их популяция к тому моменту уже катастрофически сократилась (~ до 50 тыс. человек).

Сейчас аборигенное население AUS снова насчитывает ~ 300 тыс. человек (вместе с метисами  и жителями островов Торресова пролива), что составляет      ~ 2%  от всего населения AUS. Аборигены AUS говорят более чем на 200 языках, относящихся к особой AUS филии (надсемье).

1788 г. – первый флот с капитаном Артуром Филиппом, привёзший несколько сот английских каторжан. А с 1851 года здесь началась знаменитая «золотая лихорадка».

60% населения – потомки англичан (=> англиканцы)

25% населения – потомки ирландцев (=> католики)

12% населения – потомки шотландцев (=> пресвитериане)

2. Этнологическая характеристика народов Восточной Азии.

– Китай, Япония, Северная и Южная Кореи и Монголия, Вьетнам:

Этническая история. Началось всё в Китае, долинах рек (Янцзы, Хуанхэ).V–IV тыс. до н.э. – культуры Циньляньган и Яншао. Разделилась на 2 ветви: З. (предки тибето-бирманцев) и В. (предки CHI). В южной части Ю-В. AZ сформировались протоайны, населившие JP. III-VI века н.э. – восточноазиатское переселение народов. Сформировался единый Китай и Япония. VII-XII вв. – консолидация остальных значительных этносов.

Этнос. 4 крупнейших народа – вьетнамцы, китайцы, японцы, корейцы. Общая изначальная культура – древнекитайская. Теперь – значительные различия (растут с конца 19 в.). Идут процессы консолидации этнических общностей, но некоторые общности ещё слишком разобщены (мяо и яо, напр.). А вымершие айны притворяются ради туристов и соц. льгот живущими.

Лингвистика.

1) Алтайская семья / языки З. Китая, монголов и манчжуров + JP и KOR

2) Сино-Тибетская  / CHI и тибетские языки

+ Австронезийская (население о. Тайвань, «гаошань»)

+ Австроазиатские языки (мон-кхмеры в Китае)

+ языки Паратайской яз. семьи и семьи Мяо-яо

Антропология. Монголоиды. Тихоокеанские (сев. Китай, корейцы, сомнительно, но и японцы) и континентальные (Монголия и часть Северной Кореи). Айны – австралоидно-монголоидный тип.

ХКТ. 4 группы.

1) Охотники, рыболовы, собиратели. Древние промыслы, появились ещё в мезолите. В таком виде сейчас не сохранились нигде.

2) Мотыжное земледелие. С конца  V тыс. до н.э.  Сменилось пашенным. Всё как везде, но особенно – рисосеяние. Землю рыхлили, прогоняя по полю буйволов. И специфично у тибетцев – земледелие высокогорий (овес, ячмень, гречиха).

3) Пашенное земледелие. С I тыс. до н.э. Применение рала с железным наконечником. Пшеница, бобовые, хлопчатник, масличные, чай.

4) Скотоводство. Естественно, монголы. Сюнну, кочевники всякие.

+ В Тибете скотоводство высокогорий, а на С. Кореи есть оленеводы (эвенки).  

Жилища. Сначала всякие полуземлянки. С очень давнего времени по сей день – каркасно-столбовая конструкция (японские дома). Ну и переносные жилища, накрываемые войлоком у кочевников. Со временем, почти все заимствовали бамбук, и его стали использовать даже те, у кого он не растёт.

Одежда. Кочевники изобрели штаны (они всегда «на коне»). У них же – кожаные или войлочные сапоги. В Китае традиционно не слишком видна разница мужского и женского костюмов. Запах – только направо. Несшитые юбки etc. В целом противопоставляют себя «северным варварам» (японское кимоно).

Пища. Противопоставлены земледельцы и кочевники. Кочевники едят много мяса и молочных продуктов, хлеба едят немного. Земледельцы едят всяческие лепёшки и всегда рис. «Основная» еда – крупы и мука, остальное – как повезёт.

Социум. Сильна клановость. Патрилинейная группа родственных семей. Патронимия определяла и общинный хар-р земельной собственности. Первое имя – родовое, второе – личное, да и то часто указывает на положение внутри рода.

Духовная культура. Здесь не возникло мировых религий, (правда конфуцианство одно время претендовало на роль мировой религии), но все были восприняты. Христианство (Франциск Ксавье в Японии), мусульманство (приняли китайцы общности хуэй). Важнее всех буддизм. Его школа «чань» = дзэн. В Тибете буддизм-ламаизм. В целом, важен синкретизм, смешение всего. В Японии – синтоизм. Куча филофских течений: конфуцианство, даосизм. И, под конец, особая письменность. Иероглифика (со II тыс. до н.э.) выросла из рисуночного письма. У MNG – алфавит (с 40-х гг. XX века), в котором большинство букв – кириллические.

3. Этнологическая характеристика народов Океании.

Острова Океании имеют сравнительно небольшую площадь: ~ 1 млн. км ­₂

_­На них проживает около 12 млн. человек.

Океанию делят на 3 историко-этнографические области:

– Меланезия (New Гвинея, архп. Бисмарка, Соломоновы о-ва, о-ва Санта-Крус, New Каледония, Фиджи) 

– Полинезия (NewZE, Гавайские о-ва, о-в Пасхи, о-ва Кука, Туамоту)

– Микронезия (Маршалловы и другие о-ва)

Меланезия

– в свою очередь делится на 3 района: Папуасия (New Гвинея), Мелано-Полинезия (Фиджи), Меланезия (всё остальное).

– на New Гвинею мигранты попали не менее 30 тыс. назад

– в результате сложных миграционных процессов население Меланезии очень пестрое в языковом, этническом, культурном и антропологическом отношениях.

Папуасия

– 85% населения – папуасские народы (4,3 млн. человек)

– 85% населения говорит на языках трансновогвинейской надсемьи

– более 600 отдельных этносов

– широко развит тотемизм, вера в магию

– по своим занятиям папуасы – мотыжные земледельцы, хозяйство которых носит преимущественно натуральный характер.

– земледелие у папуасов еще не отделилось от охоты, а ремесло – от СХ

– селятся небольшими деревнями в 100-150 человек

– взрослые мужчины живут отдельно – в «мужском доме»

– наиболее распространена родовая община

Мелано-Полинезия (Фиджи)

– 0,7 млн. человек

– более половины населения – потомки индусов, работавших здесь на британских плантациях

– главная культура – кокосовая пальма

Меланезия

– почти 90% населения – австронезийские народы, говорящие в основном на восточноавстронезийских языках (0,7 млн. человек)

– более 300 отдельных этносов

– более 80% населения – христиане + вера в «ману», анимистические веры

– основное занятие – ручное земледелие (+ подсечно-огневая система), рыболовство, плетение из текстильных волокон, развитое огородство

– наиболее распространена сельская община

– на большинстве островов материнский род, но характерны и «мужские   союзы»

Полинезия

– в доколонизационный период было историко-культурное единство

– полинезийцы – контактный тип между монголоидной и австралоидной расами, основные языки – австронезийской семьи

– более 40 различных народов (маори, тонга, самоа, таитяне, гавайцы)

– религия – в основном протестантизм, вера в «ману»

– основное занятие – ручное земледелие, рыболовство

– искусные ремесленники и мореплаватели

– почти везде произошло социальное расслоение (вожди и элита)

– в XVIII-XIX вв. начали складываться первые государства

Микронезия

– около 15 народов, говорящих на языках австронезийской семьи

– население делилось на сословия

– основное занятие – ручное земледелие (подсечно-огневое), рыболовство

– кое-где была пиктографическая письменность

 4. Этнологическая характеристика народов Поволжья и Урала.

Этнос. Русские крестьяне пришли в Поволжье после победы Москвы над Казанским ханством в 1552 г. Народы Волго-Камья:

                                                             * в процентах – доля их проживания в национальных

                                                                 автономиях: Татария, Чувашия, Башкирия, Мордовия,

                                                                                                    Удмуртия, Марийская республика.                               

Антропология. Европеоидная большая раса, но много монголоидной примеси.

Лингвистика. Две группы. Татары, чуваши, башкиры – тюркская группа алтайской языковой семьи. Мордва, удмурты, марийцы – финская подгруппа финно-угорской группы уральской языковой семьи.

Отделение финнов от угров произошло ок. III тыс. до н.э. Формирование же современных финноязычных народов Волго-Камья относится к первой половине I тыс. н.э. Предками удмуртов, марийцев, коми-пермяков и коми-зырян были представители ананьинской археологической культуры (VIII-III вв. до н.э.). 

Предками мордвы были представители позднегородецкой археологической культуры. А предками татар – булгары. Происхождение чувашей не выяснено до конца. Основу же башкирского этноса составили племена центральноазиатского происхождения, входившие в состав печенежского союза племён. В состав башкир влились и булгаро-мадьярские племена, а потом и кыпчаки – ногайцы. 

ХКТ. Основа – земледелие (с XIX в. – трехполье) и скотоводство (подсобная роль у всех, кроме Башкиров – скотоводов-кочевников). Пока не вырубили леса, занимались охотой и бортничеством, после – пасечным пчеловодством. Кустарные промыслы. Даже сейчас половина населения занято в СХ – но не более!

Социум.  До 1917 г. – соседская община с круговой порукой. Распространена в основном малая семья – с бесправным положением женщины.    

Жилища. Поселение семейными гнездами, а потому поселения выглядят хаотично. Срубы. У башкир – кибитки. Внутренняя обстановка – абсолютно восточнославянская. У татар и башкир распространены нары.

Одежда. ♂ и ♀ носят туникообразные рубахи и портки. Все это хозяйство обильно расшито геометрическими, зооморфными и растительными узорами. Множество украшений, разные головные уборы (у мариек – рогатый головной убор).

Религия. Мусульмане (татары и башкиры) и христиане. Все это в смеси с аграрными культами и культами предков. Христианство – насильственно после присоединения к России. 

5. Культура и быт австралийцев.

Аборигенное население AUS проживает в  Сев, Зап. и Центр районах. AUS языковая филия делится на 26 групп, крупнейшей из которых является пама-юнга (75% AUS языков). Жилища – шалаши, примитивные хижины из кусков коры и глины, иногда и просто ветровые заслоны. В основном ведут бродячий образ жизни. Основные занятия: охота (при помощи копьеметалок, ядов, бумеранга) и собирательство (палка-копалка). Орудия производились из камня, техника обработки которого соответствовала ранненеолитическому или мезолитическому уровню. Так же предметы домашнего обихода изготовлялись из раковин, дерева, растительных волокон и т.п.  

Средняя численность племени 400-500 человек. Оно не возглавлялось вождем, не имело какой-либо постоянной организации. Племена делились на фратрии и на роды. Несколько семей составляли общину. Её главой назначался наиболее авторитетный пожилой мужчина.

  Основные верования: тотемизм, разнообразные магические верования. Весьма оригинальное народное творчество: культовые пляски корробори, практиковалось и изо: резьба, выжигание, раскраска.

NOW

40% всех аборигенов живет в небольших пригородных поселках. Однако на Сев и в Центр страны аборигены живут в основном в резервациях. Есть и такое интересное явление, как «внешние поселения», в которых живут «окультуренные» аборигены. 

               Самый крупный аборигенный этнос AUS – мабуиаг (ок. 30 тыс. человек) – островитяне Торресова пролива.

               Для современных AUS домов характерно:

– наличие веранд

– цистерна для сбора дождевой воды

               Очень сильно влияние на англоавстралийцев собственно английской традиции (в плане еды, досуга и т.п.).  

6. Этнологическая характеристика восточных славян.

Этносы. Неоднородность населения. Русские, украинцы, белорусы (эти народы сложились к сер. 19 в.).  Племена селятся по берегам рек и озер, в лесах. Соседи – угро-финнские племена и кочевники. Численность[*]:

RUS: 145 млн. чел[†].

UKR: 45 млн. чел.

BEL: 10 млн. чел.

Лингвистика. Славянская группа Индоевропейской семьи. Все восточнославянские языки близки друг к другу. Кое-где на границах распространения двух языков – в Донбассе, например – двуязычие или сочетание двух языков в одном.

Антропология. Европеоидная раса. Четкая профилировка лица, обильный третичный волосяной покров, волнистые волосы. Но, вследствие смешения рас, распространились различные антропологические типы:

а) Беломоро-балтийский. В сев. районах расселения русских (рядом с финнами). Здесь, кроме европеоидных признаков, – сильноразвитые скулы, пигментация – от ярких блондинов до умеренной.

б) Среднеевропейский. В центре восточной Европы. Средняя пигментация.

в) Монголоидные черты – на востоке, на юге – средиземноморские элементы.   

Субэтносы. На территории RUS – 2 группы: северных и южных великороссов (и, соответственно 2 наречия). Но ядро нации – среднерусское население, т.е. мы.

               В Ср. Поволжье – влияние финно-угров и тюркоязычных народов.

               Мещера – север лесной Рязанской области – ассимилированное местное нас.

               Однодворцы – потомки служилого населения, жившие очень обособленно.

               Поморы – берега Белого и Баренцева моря – потомки новгородских переселенцев XII в., освоившие рыболовство и промысел морского зверя.

               Казачество: Донское, Яицкое, Терское (Сев. Кавказ) и др. 

Камчадалы – Камчатка – обрусевшие ительмены и коряки.

 + старообрядцы

На территории UKR выделяется Галиция и Буковина, а так же горные (Карпатские) украинцы: гуцулы, бойки и лемки.

На территории BEL есть переходные между северными UKR и южными BEL группы Пинчуков (Пинск) и Полещуков (Полесье). Южная часть – Полесье, а северная – и называлась Белая Русь. Полесье же делится на UKR и BEL.

ХКТ.

Земледелие – не позднее 4000 до н.э.  в Поднепровье и сев. Поволжье. В I тыс. до н.э.  распространилось по всей территории.

В степных и лесостепных регионах – переложное земледелие. Тяжелые плуги и более легкие орудия. Серпы. Косы. Пшеница, ячмень, овес, бобовые и технические культуры. Рядом с поселениями – овощи. С 18 в. на Украине – подсолнечник, свекла, томаты, меньше – картофель.

В лесных регионах – подсечно-огневое земледелие вплоть до XIX в. Одновременно освобождение территории и удобрение золой. Соха. Серпы. Косы.  Ячмень, рожь, овес, гречиха, просо, бобовые. С 11 в. – трехполье (а значит – навоз).

Скотоводство. Тесно связано с земледелием. Пастбищно-стойное, только в Карпатах – отгонное. Крупный рогатый, птица.

Охота, рыболовство и собирательство. Охота – просто хобби, а позже – княжеское занятие. Но собирательство и рыболовство – а) не княжеские занятия б) где было, чего собирать и ловить – важная часть хозяйства.

Жилища. Первоначально – землянки и полуземлянки. В степной зоне – крупные села уличного или кучевого плана. Чем севернее, тем меньше поселки. На севере же – погосты – ранние административные центры сельских общин. Выселки, слободы, хутора. Традиционны и т.н. рядки – неукрепленные торгово-промышленные посады. На севере – хоз. и жилые постройки под одной крышей. На юге и в центре – отдельно от дома. На юге – саманная (саман – глиняный сырцовый кирпич с добавлением соломенной резки) и турлучная техники постройки. 2-скатные в лесостепной зоне и 4-х скатные в степной зоне крыши, а  кое-где сохранилась ориентация дома по сторонам света (Украина).

Одежда. Вся этнологическая специфика – здесь, особенно в головных уборах. Из технических с/х культур и кожи. Производство – занятие женщин. Традиционализм в одежде. Мужские вещи более однотипны, в осн. туникового покроя. У женщин – большое разнообразие и горничная одежда. Рубаха (♂ – до колен, ♀ – длиннее). У ♀ Южной RUS – панева – несшитая набедренная одежда из клетчатой ткани, головной убор – надеваемое сверху покрывало («сорока»). Сарафан – много позже. Головные уборы (как и нек. типы горничной одежды) – строго разные у замужних и незамужних ♀. Вообще, волосы и головные уборы очень символичны. Верхняя одежда более универсальна – кафтанообразные свиты, армяки, тулупы, шубы. На ноги – онучи, постолы, лапти. В ♀ BEL традиционный костюм непременно входила безрукавка, фартук и яркий пояс.

Социум. Большие многопоколенные семьи (с главой: «большак»), чаще – мелкие. Строгое разделение труда между членами. Соседская и семейная взаимопомощь. Наибольшей в решении своей судьбы пользовались UKR девушки, которые могли отказаться от жениха. Свадьба: каравайный обряд и обряд бани + языческие обряды – от сглаза, порчи и т.п. К покойнику относились 2-ко: почитали как предка // боялись и считали нечистым – вынос через окно, поминки.

Религия. Православная христианская церковь. Примеси язычества (угодники и покровители). Странницы и странники (кликуши, юродивые). Много сектантов: баптистов, адвентистов 7-го дня и пр.   Малый пантеон также существовал (навьи, лешии, домовые, русалки и др.). Многие древние языческие обряды вошли в церковь и мирно с ней ужились: яблочный и медовый Спас, кутья, масленица.

7. Заселение Америки человеком. Антропологический и языковой состав аборигенного населения.

Люди попали в Америку через Берингов пролив, который оголялся 2-ды: между 50 и 40 тысячелетиями и между 18 и 14 тысячелетием до н.э. Некоторые памятники датируются временем 20 тыс. лет в Южной Америке и 20-30 тыс. лет до н.э. – в Северной. Но человек современного вида проник туда не раньше 12 тыс. л. до н.э. Оконечности Южной Америки человек достиг ок. VIII тыс. до н.э. По крайней мере в это время увеличивается количество отретушированных каменных остриев.  Эскимосы и алеуты заселили север Америки скорее всего ещё позже, т.к. сохранили многие черты рас Старого Света.

               Не исключено, что люди проникали в Америку из AZ и морем: через Алеутские острова.

               VII тыс. до н.э. – появление земледелия (в предгорьях Мексики и Перу). В южных же горах Перу возможно находился и центр доместикации картофеля.

Антропология. Особая ветвь монголоидной расы с негроидными чертами. Волосы – прямые и жесткие, темные. Третичный волосяной покров развит слабо. Выступающие скулы. Пигментация кожи – от желтоватой до красно-коричневой. Основное отличие от монголоидов Старого Света – резко профилированное лицо. Негроидные черты – предположительно из-за постпалеолитических миграций.

Лингвистика. На индейских языках говорит ок. 36 млн. чел. Классификация индейских языков сложна, т.к. этнографическое исследование индейцев начали поздно, к тому моменту уже успели проявиться необратимые последствия колонизации. По причине более позднего переселения алеутов и эскимосов, их языковая семья исследована сравнительно хорошо. Языки других индейцев в корне отличаются от языков Старого Света. Прежде всего – грамматикой. Из-за отсутствия у аборигенов государства – пестрота и обилие разных языков. Поэтому – полная неопределенность в классификации. Одни выделяют менее 100 семей, другие – до 2000, причем получается, что один язык – одна семья. Поэтому принято классифицировать языки индейцев по этнографическим признакам. Многие племена были истреблены до того, как их языки удалось исследовать. Такая таинственность позволяла америкашкам во время WWII использовать индейцев как шифровальщиков. Немцы долго не могли понять, в чем штука.

8. Формирование американских наций.

Важность. Важно потому что необычно. Помогает понять степень адаптации человека к чуждым ему средам и поставить вопрос этнических меньшинств.

Когда? Формирование происходило в эпоху капитализма => феноменально быстро (200-300 лет).

3 основные группы:

1. переселенцы из Европы

2. фрагменты африканских племен и народностей

3. недобитые индейцы. Отсюда – этнорасовая пестрота американской нации.

Этническая история. Формирование собственно наций началось с завоевания и колонизации. 1492 год – высадка на Гаити. Конкиста испанцев. Потом Куба – плацдарм для экспедиций в Мексику и Флориду. Жили там инки и ацтеки. В 1500 Васка да Гама открыл Бразилию. Уже в 1521 пал Теночтитлан. Начали испанцы и португальцы, потом подключились французы, англичане и голландцы. Официальная цель – распространение католицизма. Папа Александр даровал Испании право на владение и миссионерство в открытых землях. XVIII век – англичане. Земледельческие колонии в Виргинии. Колонисты принесли с собой новые болезни, пьянство etc. Местные группы втянуты в непрерывные походы европейцев. На протяжении первого столетия колонизации погибло 95% коренного населения (при их общей численности ок. 100 млн. чел.). Ацтеки: «Дайте нам умереть, ибо наши боги уже умерли…», известный эдикт папы «о признании индейцев людьми» etc. Не эффективен труд аборигенов, поэтому ввозят негров. Нац. состав колоний – лоскутное одеяло. То, что мы сейчас называем американской нацией – народы Сев. Америки.

               По переписи 1790 г. 80% жителей Америки было выходцами из UK. Остальные – GER, FR, HOL. Постепенно складывается понятие «американец», а потом и его типовой образ: янки – житель штата Коннектикут. 

В 1900 г. в США было всего 200 тыс. индейцев, сейчас – 1, 5 млн. Но это метисы; в свое время была мода на приписывание себя к индейцам (ради позитивной дискриминации).

Всего в Америке около 40 млн. чел.  (из 750 млн.) говорят на индейских языках, из них 10 млн. – проживают в MEX. В Парагвае язык гуарани – язык бытового общения, SP – язык официального общения. Билингвизм – типичное американское явление наравне с двойственным этническим и этнорасовым самосознанием.

Афроамериканцы. Прибыли в 1619 с голландцами. Причём не рабы – кабальные слуги. Классическое рабство – уже XVIII век, Виржиния. Рабство было и патриархальное, часто фермерство (надо самому работать). Босалии – негры, родившиеся в AFR, креолы – уроженцы уже Америки. (А в XIX в. креолами называли белых потомков SP и FR, в отличие от англоговорящих американцев). Всего было ввезено 10-15 млн. африканцев. Легитимировала всё протестантская этика (Вебер). Их судьба предопределена, пусть и пашут. Негры бежали, образовывая целые лагеря и даже области беглецов.  

К концу XVIII, однако, кризис идеологии, появился аболиционизм – движение за отмену рабства. 1805 г. – победа негров Гаити, которые по новой конституции обрели свободу. 1838 г. – рабство отменено в колониях UK, в колониях FR – после 1848 г.

Африканцы, утратили ли свою культуру? Херсковиц утверждал, что нет (она осталась в традициях афроамериканской церкви, песнопения etc.), Парк, что «да», идея культурного шока и потери корней. В рабстве (даже плантационном) были плюсы: крепкая семья, уверенность в будущем. Поэтому Гражданская война (1861-1865) всё порушила. Неясно, что дальше. Всё по накатанной: лишение их прав голосовать, раздельные школы, они собираются вместе, «чёрные гетто», противостояние Ку-клукс-клану. Отказались от ассимиляции. Преодолевали национальную неполноценность. 1896 год, Уильям Кроуди «чёрные евреи». Но особенно в 70ые годы XX-го века, «чёрные мусульмане», Нация Ислама. Элайджа Мухаммад, Малькольм Икс, Мохаммед Али. Боевая организация, политические борцы. Тут и групповая экономика, и тренировка девушек-убийц. Отдельно – массовые лидеры (Мартин Лютер Кинг). 1865 г. – XIII поправка в конституцию США – признание равноправия негров.

Латинская Америка. Главная черта – метисация. Полное отсутствие расовых предрассудков. Были удачные колонизаторские проекты (Парагвайское государство иезуитов среди индейцев гуарани). Тут и протестанты, и католики. Но если католики стремятся навязать свою веру аборигенам и даже неграм, то протестанты – нет. 1810-1826 – «Indepencia» – освободительная война в SP колониях. Аргентинский президент Сарбиенте написал книжку «Факундо», где сказал: США – civ, мы – варвары. Расовая терпимость, даже ввозимые негры принимались. Если от смешанных браков рождался мулат, его забирал белый отец. Если совсем чёрный – то оставляли матери, но давали всяческие льготы.

Белые. Предприимчивые люди, маргиналы, плыли за богатством и новой жизнью. Жили отдельными колониями по странам, но есть противопоставление: мы – они. Боролись между собой за влияние. Однако, смешанное население, довольно быстро «американизировалось». С точки зрения хозяйства принесли кучу плодов: картофель, томаты, какао, стручковый перец.

Около сер.  XVIII в. противопоставление колоний и метрополий стало носить континентальный характер, появилось самоназвание «американцы».  

С приобретением независимости американскими государствами аборигенные народы стали еще больше страдать. Их загоняют в резервации, истребляют. Границы государств были проведены без учета расселения аборигенных этносов. Осталось и плантационное землевладение – ввозят иммигрантов из CHI, IND, Индонезии. Протестантизм распространяется на юг, среди негров и аборигенного населения получают распространение различные синкретические культы.

9. Этнический и языковой состав населения Зарубежной Европы.

 – всего 4% ойкумены. Европа традиционно делится на западную, центральную, восточную и юго-восточную. Береговая линия изрезана.

Этнос. 82 % региона – крупные народы (> 5 млн. чел). Более 60 народов:

1. Греки. Современные греки – это смесь потомка ахейцев со славянами (ок. 6 в.) и албанцами (ок. 13 в.).

2. Албанцы. Самоназвание – шчиптар («говорящие понятно»). Происходят от иллирийцев или фракийцев.

3. Романская группа.

4. Германская группа.

5. Кельтская группа (Ирландцы, Валлийцы, Гэлы, Бретонцы)

6. Финноугорская группа (Саамы (лопари), Финны (суоми), Венгры

7. Баски.

8. Мальтийцы.

9. Славянская группа.

– растёт число людей со слабым или неразвитым этническим самосознанием

Пашенное земледелие (пшеница, рожь, овес, конопля), огородничество (репа, редька, огурец, морковь, свекла, бобы), садоводство (малина, вишня, яблоня, груша, вишня, слива), отгонное скотоводство (пчелы), охота, рыболовство, ремесло (вплоть до кустарной промышленности).

Поселения как правило кучевыми селищами, бывают также круговые и разбросанные, уличные, веретенообразные. Есть даже землянки (сев. болгары). Четыре основных типа поселений: восточный среднеевропейский, южноевропейский, западный среднеевропейский, альпийский.

Община. В основном христианство, но, как и у восточных славян, – в смеси с древними языческими верованиями. Вампиры. День убиения петуха.  Мышиные дни. В настоящее время во всех странах социализма ведется атеистическая пропаганда, борьба с вредными обычаями и пережитками прошлого.

Демография. 100 млн. чел. Плотность – ок. 100 чел. на 1 км². Неравномерность распределения (много в центре и мало на периферии). Первая перепись – в античности, настоящая перепись – с 19 в. Кол-во населения Европы колебалось в связи с эпидемиями (1346 – чума в Англии), войнами (Столетняя война - 1337-1453), ВГО (много народу уехало). Низкая рождаемость. Женщин больше. Довольно высокая средняя продолжительность жизни (М 65, Ж 72). Очень большая миграция в Европу из AFR и AZ.

Лингвистика. Доминирует Индоевропейская яз. семья. Основные яз. группы этой семьи (по численности от большей к меньшей):        

1) Романская группа. – 185 млн. чел. Теперь доминирует. Раньше уступала первенство Германской группе: IT, FR, ROM, FR, SP, Португалия.

2) Германская группа. – 180 млн. чел. А точнее ее западно- и северогерманская подгруппы: GER, UK, HOL, SWE, AVT, фламандцы, датчане, Scots

3) Славянская группа. – 85 млн. чел. А точнее ее южно- и западнославянская подгруппы: POL, CZH, BLG, SRB, черногорцы, SLO, CRO, MAK.

4) Кельтская группа* (IRL, уэльсцы, гэлы, бретонцы)

5) Греческая группа.

6)Албанская группа.

7) Индоарийская (Цыгане)

+ Уральская яз. семья (народы финно-угорской группы): венгры, FIN, саамы

Кроме этих языков встречаются семитские (семито-хамитская яз. семья, на Мальте), тюркские (алтайская яз. семья: турки, гагаузы), а также языки, не входящие ни в одну группу – баски (СЗ Пиреней).

* Но ирландцы, уэльсцы и гэлы пользуются английским, а бретонцы – FR.

Антропология. В основном европеоиды с соотв. признаками + субэтносы (напр. сардинцы в Италии или андалузцы в Испании). С севера на юг Европы люди становятся ниже и темнее. Но правила созданы для того, чтобы их нарушать, а потому в Швеции и Норвегии живет народ саамы (лопари, есть и на европейской части СССР) – низкие, смуглые, круглолицые, с вогнутой спинкой носа и с эпикантусом (!), а в Черногорье живут черногорцы (высокие, со светлой пигментацией).

10. Этнологическая характеристика народов Кавказа.

Антропология. Европеоиды 3 ветвей: кавказско-балканской (горные грузины, чеченцы, ингуши, осетины, черкесы, аварцы), переднеазиатской (армяне, и В. Грузины) и индо-памирской (азербайджанцы и частично лезгины).

               Наиболее крупные народы Зарубежья:

          * и столько же (7 млн.) – в IRN Азербайджане                                                                                

               Наиболее крупные народы на территории RUS:

Лингвистика.

1) Северокавказская

        а) Абхазо-адыгская группа (абхазы, адыгейцы, кабардинцы, черкесы)

  б) Нахско-дагестанская группа (лезгины, чеченцы, ингуши, аварцы)

2) Картвельская (грузины)

3) Индоевропейская

                  * Иранская группа (осетины)

                  + армянский и греческий

4) Алтайская

                  * Тюркская группа (азербайджанцы, ногайцы)

Этногенез. Кавказ был освоен ещё в нижнем и среднем палеолите. Древнейшие народы – северокавказской семьи: чечены и ингуши.

В I тыс. до н.э. в степях к северу от Кавказа: киммерийцы – скифы – сарматы. (Именно скифский лёг в осн. осетинского). К  IV веку  пришли тюрки – гунны. После падения Хазарского каганата (965 г.) выделяется Алания. Жили-поживали, пережили нашествие татар в XIII веке – и переселись в горы – осетины.   

Адыгские народы (с р. Кубань) è XIII в. – к Тереку – кабардинцы è XIX в. – к Кубани – черкесы.  

Закавказье. Грузины – древнейшее автохтонное население. Сложный этногенез армян происходил в I тыс. до н.э. в рамках Урарту, в их самоназвании («хайк») отразилось название Хеттского царства, разгромленного в XIII в. до н.э.      

Азербайджан в VI в. до н.э. входил в Мидию, в IV в. до н.э. там возник союз албанских племён. С первых веков н.э. – проникновение тюрок, в т.ч. в IX в. – тюрок-сельджуков, а потом и монголов.  

ХКТ. Классика. Земледельцы и скотоводы. Работают серпами и молотильными досками с каменным вкладышем (ещё с бронзы). Раньше всего – просо. Мотыга и 3-4 вола. Особенно разводили овец, на зиму оставляя в стойлах. Потом – и лошадей. Развили ремёсла. Ковроткачество, оружейное дело, ювелиры.

Жилища. В основном сельское население (до 1917), немного крупных городов. Тесная застройка (в горах) – глиняные дома с плоской крышей. На равнине – турлучные и саманные сооружения. В Закавказье – каменные дома, присыпанные сверху землёй. В Грузии чаще всего просто каменные дома.  Со времён СССР активно идёт урбанизация. Классические бетонные дома с фасадом на улицу.

Одежда. У ♂ – бешмет, черкеска, шаровары, обязательно кинжал. Башлык и бурка – в сырую погоду. У ♀ – рубаха с низким стоячим воротом, платье в талию  и покрывала. Обувь – постолы из цельного куска кожи, обтягивающего ступни. 

Социум. Родственники селятся кварталами. Род имеет силу (помнить 7 поколений предков). В еде были неприхотливы, преимущественно растительная пища. Но – широкая известность и популярность кавказской кухни (шашлык-машлык, плов, шаурма). Патриархальность. Обычай гостеприимства. Аталычество – передача ребёнка на воспитание в другую семью. Долго сохранялась кровная месть и обычай брачного выкупа (+ очень пышные свадьбы и поминки). Долго действовали обычаи избегания между полами, сложный этикет.

Религия. Христиане и мусульмане. В IV веке христианство приняли армяне и грузины: Армяно-Григорианская церковь. Ислам в Азербайджане и Дагестане (от татаров) и у черкесов, кабардинцев и адыгейцев (от крымского хана), абсолютное большинство сунниты, немного шиитов есть в Азербайджане.

Фольклор. Героический эпос, так как всё время боролись против угнетения. «Сасунские богатыри», «Давид Сасунский». Позже уже авторская проза развивает романтический образ Кавказа. Низами, Пушкин, Лермонтов, Лев Толстой.

11. Пигмеи. Бушмены. Готтентоты.

– Восточная и Юго-Восточная Африка

Этническая история. В древности они прошли через самый юг Африки. Готтентоты были скотоводами и своими миграциями всё южнее теснили бушменов. Их конкурентами были господствующие ныне племена банту (классические негры). Уже к прибытию европейцев бушмены и готтентоты жили только в Капской провинции.

Пигмеи (ок. 300 тыс. чел.).

– Экваториальная Африка. Зона тропических лесов. Самая большая группа – батва – живёт к югу от реки Конго. Культурно отсталое население, говорящее на языке своих соседей. Оттеснены вглубь экваториальных лесов.

Антропология. Негрилльский расовый тип. Низкий рост, более светлая кожа, более развитый третичный волосяной покров, более тонкие губы, низкий рост.

ХКТ. Ни земледелия, ни скотоводства, только охотники и собиратели. Занимаются обменом, так и получают всякие штуки, еду и железные предметы. Их любимое мясо – слоновье, но чаще им удается добыть не очень крупных животных или рыбу. У пигмеев существует особая техника ловли рыбы: они отравляют её растительными ядами, после чего её можно собирать просто руками. Но пигмеи берут ровно столько рыбы, сколько понадобится. Невостребованная рыба просыпается спустя полчаса без каких-либо повреждений.

Социум. Основа социальной жизни – группа из 6-7 малых семей, совместно кочующих. Собственность коллективная. «Экологичное» обычное право: нельзя неоправданно убивать животных, рубить деревья.

Духовная культура. Культы охоты, очень развито почитание тотемных прародителей – животных и растений.

Бушмены (на готтентотском наречии — Саб или Сак).

– к югу от реки Оранжевой в Капской земле, отчасти к северу от этой реки, в стране Намакуа, и в особенно значительном числе в пустынной местности Калахари и далее к северу до озера Нгами. Внутри Капской земли Бушмены живут частью в услужении у колонистов, частью на недоступных возвышенностях или пустынных степях. Их вытеснили голландцы, сейчас живут в пустыне Калахари, есть в Ботсване, Намибии и Анголе.

Антропология. Бушменский расовый тип. Желтоватый цвет кожи, средний/малый рост, узкий нос с уплощенным переносьем, эпикантус и стеатопигия. Ранняя морщинистость. Рост ниже среднего; особенно малы бушмены, у которых он в среднем около 150 см.

Этнос. Единственное сохранившееся племя – хадзапи. Койсанская яз. семья.

ХКТ. Охотники и собиратели. Кочуют отдельными семьями, соединяются лишь для совместной защиты или для разбойнического набега; они обладают всеми свойствами охотничьего племени: выносливостью, мужеством, острым слухом и зрением, ловкостью и т. п. Маленький лук, стрелы с каменным наконечником. Менялись с готтентотами и получали железо. Ходили в набедренных повязках, никакой керамики, хранили воду в страусиных яйцах. Известны именно как охотники. Мужчины – охотники. Женщины – собиратели.

Социум. Группы 50-150 человек, в особенно голодные годы дробятся на ячейки по 10 человек. В селениях, состоящих из соломенных хижин, никогда не насчитывается более 100 жителей.

Духовная культура.

– культ природы: солнца, луны, звёзд.

– оставили многочисленные изображения животных

Готтентоты.

– Танзания, Ботсвана, Свазиленд, ЮАР, Намибия.

Этнос. Единственное сохранившееся племя готтентотов – сандаве. При колонизации часть готтентотов смешалось с банту, частично были истреблены. (К середине XVII века населяли всю Южную AFR). Часть их обращена в христианство и сделалась оседлою. Их насчитывают в колонии одни — ок. 20000, другие — до 80000; точное число определить трудно, так как вполне чистого Готтентоты в колонии не всегда легко и встретить.

                  – Бушменский расовый тип

Лингвистика. Принадлежат Койсанской яз. семье. Характерны щелкающие звуки. Звуков этих у готтентотов четыре, у бушменов – семь. Звуки эти, употребляемые перед гласными и некоторыми согласными, производятся упором языка в разные части нёба и напоминают производимые у некоторых европейских народов при понукании лошадей или вызываемые откупориванием бутылки.

ХКТ. Кочевые скотоводы отгонно-пастбищного типа. Иногда у семьи могло быть около 1000 животных. Охотились (шкурами покрывали хижины). Железные орудия изготовляли сами.

Жилища. Жили временными поселениями – краалями. То есть на то время, пока скот не съедал всю траву в данной области.

Социум. Жили большими патриархальными семьями. Племенная организация с избранным вождём и советом старейшин, было экзогенное военное рабство.

12. Этнический и языковой состав Европейской части бывшего СССР.

– народы Прибалтики: литовцы (3 млн.), латыши (1,5 млн.), эстонцы (1 млн.).

+ Север: карелы (Карелия, Тверская обл. – 95 тыс.), вепсы (Петербургская и Вологодская области – 8 тыс.), коми-зыряне (респ. Коми – 300 тыс.) и коми-пермяки (Пермская обл. – 125 тыс.), саамы (север Кольского п-ова – 2 тыс.) и ненцы (Ненецкий авт. округ – 40 тыс.).

+ Юго-запад: молдаване (потомки волохов), гагаузы (на границе Молдавии и Украины – 200 тыс.), калмыки (Нижнее Поволжье – 170 тыс.), евреи (в СССР – 1,4 мл. чел., сейчас в RUS – 230 тыс.), цыгане.

Антропология. Доминирует европеоидная большая раса и ее вариации. Но есть и монголоиды – ненцы и калмыки. Молдаване темнопигментированы.

Прибалтика.

Лингвистика. LV и LT – балтийская группа индоевропейских языков. EST – прибалтийско-финская подгруппа финно-угорской группы Уральской семьи.

История. Предки LV и LT – восточные балты, носители культуры штрихованной керамики (II тыс. до н.э. – V в. до н.э.). Основа LV народности – аукштайты – восточнолитовские племена. LT народность сложилась позднее – к XVI в.; в её основе – племена латгалов, земгалов и финноязычных ливов. Последние приняли участие и в формировании EST народности – вместе с племенами води.

Культура. Земледелие, скотоводство, рыболовство. Были как деревни, так и поселения типа хуторов. Жилища – желтые риги – высокие срубные постройки с соломенной крышей, топившиеся по-черному. На востоке – RUS избы. Одежда – западноевропейская, но у ♀ были и передники, и безрукавки в виде лифа.

               Религия: католичество (из Польши) в LV и восточной LT. Лютеранство насаживалось немцами в западной LT и EST. Православие – на границе с RUS.

                                                             Север В. EUR.  

Уральская языковая семья.  Раньше других, вероятно, появились саамы. Формирование карелов связано с территорией Карелии. Предками удмуртов, марийцев, коми-пермяков и коми-зырян были представители ананьинской археологической культуры (VIII-III вв. до н.э.). Оставшиеся на Каме – коми-пермяки, продвинувшиеся на север, в район Вычегды – коми-зыряне, из которых под влиянием ненцев выделились иженцы – освоившие оленеводство.

Широко развиты промыслы, охота на морских животных. Характерны срубные избы на высоком подклете. Хоз. постройки пристраивали к дому. У саамов – вежа – углублённый в грунт сруб с крышей, засыпанной сверху землёй, где делалось небольшое отверстие – для вентиляции. Из одежды характерен сарафан и сложные типы ♀ головных уборов.    

Из песен особенно известны руны карело-финского эпоса «Калевала». По вероисповеданию – православные, но у саамов есть культ камней и шаманизм.

                                                             Юг В. EUR.

Индоевропейская языковая семья (молдаване – романская группа, 3,5 млн. чел.) и Алтайская языковая семья: тюркская (гагаузы) и монгольская (калмыки) группы.

Предками молдаван были влахи (волохи) IX-X вв. н.э. – пастушеские племена, принявшие православие. Соединившись с местным славянским населением, и сформировали MLD народность. Древнеславянский язык в XVII в. был заменён на MLD литературный. В XIX в. – взаимоотношения с RUS и UKR.

               Типичное жилище – плетнёвая мазанка с соломенной или камышовой крышей. Были и глиняные и саманные жилища.

               Костюм (у ♀): полотняная рубаха, шерстяная юбка, пояс, безрукавка, платок.

               Цыгане – в X веке вышли из IND и расселились по странам передней AZ, северной AFR и EUR. Говорят на одном из индоарийских языков IND-EUR семьи.

По данным переписи 2003 г. в RUS их – 182 тыс.

15. Коренные народы Сибири и Дальнего Востока.

Этногенез. Истоки где-то между IV-I тыс. до н.э., когда сформировались 4 больших региона: западносибирский, енисейско-байкало-ленский, амурский, северо-восточный. Наиболее динамичные культурные изменения и миграционные процессы пришлись на эпоху от II тыс. до н.э. до первых веков н.э. (от ранней бронзы, до железа): афанасьевская, андроновская, таштыкская археологические культуры. В процессе этногенеза этих народов принимали участие и скифо-сарматские племена. После же «Великого переселения народов» накапливается тюркоязычный этнолингвистичский компонент (самые северные тюрки – якуты).

  Формировались мирно, пока по ним не прошёлся Чингисхан. Народы SIB были оттеснены в таёжную зону, где и утратили наиболее прогрессивные формы хозяйства. Самое важное – начавшийся контакт между коренными сибирцами и европейской Россией, в период колонизации. До 1917 г. – главный оплот аграрного общества. На 2003 год их всех около 1,5 млн. чел.

       Крупнейшие народы:

– буряты (445 тыс.), якуты (445 тыс.), тувинцы (245 тыс.), хакасы (75 тыс.), алтайцы (67 тыс.), шорцы (14 тыс.) и сибирские татары (10 тыс.).

– отдельно выделяют группу «малых народов Севера» (от 1 до 40 тыс. чел.): ненцы (40 тыс.), эвенки (35 тыс.), ханты (30 тыс.), эвены (20 тыс.), чукчи (15 тыс.), нанайцы и манси (по 12 тыс.), эскимосы, юкагиры, кеты, ительмены, etc. Есть группа народов условных «палеоазиатов»: чукчи, коряки, ительмены.

Территория. Пять ИЭО:

1) Западносибирская (татары, ханты, манси, селькупы, ненцы)

2) Алтае–Саянская (алтайцы, хакасы, тувинцы, шорцы)

3) Восточносибириская (буряты, якуты,  

4) Амурская (эвенки, эвены, нанайцы)

5) Северовосточная (чукчи, коряки, ительмены)

Лингвистика. Двуязычие: родной + русский. 2 большие семьи языков:

1. Алтайская

а) тюркская группа (алтайцы, хакасы, тувинцы, шорцы и татары, якуты)

б) монгольская группа (буряты)

в) тунгусо-манчьжурская группа (эвенки, эвены, нанайцы)

2. Уральская

       а) финно-угорская группа (ханты, манси)

       б) самодийская группа (селькупы, ненцы)

3. Чукото-камчатская (чукчи, коряки, ительмены)

Антропология. Большинство – разновидности монголоидов (тунгусы: эвены, эвенки; юкагиры). Арктическая монголоидная раса (С-В «палеоазиаты»), центральноазиатские монголоиды (буряты, якуты, тувинцы), уральская раса – смешение монголоидов с европеоидами (ханты, манси, шорцы, нанайцы).  

ХКТ. 

1) Пешие охотники и рыболовы тайги

2) Охотники на оленей в Субарктике

3) Оседлые рыболовы низовий больших рек

4) Таёжные охотники-оленеводы Восточной Сибири

5) Оленеводы от севера Урала до Чукотки

6) Охотники за морским зверем на побережье Тихого океана

7) Скотоводы и охотники Алтая и Саян

8) Скотоводы и земледельцы Южной и Западной Сибири.

               У тюркской (алтайцы, хакасы, тувинцы, шорцы и татары, якуты) и монгольской групп (буряты) к периоду приходу RUS было больше развито скотоводство, нежели земледелие. Но с XVIII в. начинает преобладать земледелие.

       Интересны промысловые народы. Рыболовство в бассейне Оби (ханты, манси), в нижнем течении Амура (нивхи, нанайцы), на Камчатке (ительмены).  Круглый год. Самое важное – нерест, сезон массового улова.

       В тайге – охотники-оленеводы (эвены, эвены, юкагиры).

       Оленеводы тундры – ненцы, чукчи. Охота и рыболовство – вспомогательные занятия. У ненцев – пастушеские собаки.

       Арктические охотники на морского зверя – эскимосы, промышлявшие охотой на тюленя зимой и весной, а летом – охотой на моржей.  

Социум. Патриархальность. Широкий семейный круг, внутри которого пропагандируется взаимопомощь и поддержка. Почти всегда роды, однако часто различной численности и состава. К приходу RUS колонистов была территориальная община. Есть дуально-фратриальная экзогамия. Патрилинейность и отцовский счёт родства. У чукчей был левират (брак с братом мужа). У тюркоязычных народов SIB – улусно-племенная организация (патриархальная община в сочетании с военно-иерархическим строем).

Одежда. У скотоводов – татарская одежда. Халат, овчинная шуба. У женщин – кафтан с мехом. Выделывают даже рыбью кожу на обувь и одежду (ханты, манси, нанайцы). У охотников – из теплых оленьих шкур.

Жилища. У  алтайцев, бурят и якутов долгое время были срубные юрты (!), имитировавшие жилища кочевников. У рыболовов – берестяные чумы, плетённые шалаши. У охотников и оленеводов всё рассчитано на движение. Упряжки, берестяные лодки. Оленеводы тундры (ненцы, чукчи) кочевали круглый год, в рамках границ от моря до края тайги. Конический чум покрыт кожей. Яранга от него отличается тем, что там снизу цилиндр, а сверху конус. Некоторые арктические охотники жили в землянках со входом через дымовое (!) отверстие.

Духовная культура. Классический шаманизм (особо – алтайский). Все дела: камлание, бубен и колотушка. Со временем (с распадом родового строя) профессиональные шаманы. Кое-где религии: буддизм (буряты, Тува), христианство (Алтай – хакасы и алтайцы), ислам (татары). Был и семейно-родовой культ, а так же промысловые культы – жертвоприношения «хозяевам» природы.

Отношения с цивилизацией.

               В период RUS империи народы SIB начали втягиваться в рынок (через пушной промысел и покупку оружия), который оказал на них губительнейшее влияние: их попросту обманывали недобросовестные торговые посредники. В конце концов, в среде отсталых народов SIB произошло резкое имущественное расслоение (одни стали чуть ли не промышленниками, другие влачили жалкое существование); рынок во многом нивелировал и этнографическую специфику.

               В период СССР создавались ППО (простейшие производственные объединения). Заставили их работать. Новые административные порядки были сложны и не учитывали специфики местного менталитета – ещё общинно-родового. Было сложно, но за счёт льгот, социальных гарантий, медицинского обслуживания,  наконец, распространения грамотности и образования они примирились со своей судьбой. 60-ые: целая волна русских переселенцев в SIB, построили ещё городов и стали жить. Были и экстремальные «перегибы», вроде «переведение кочевников на оседлость», но были и нормальные: создание автономий и республик.

16. Этнологическая характеристика народов Юго-Западной  (Передней) Азии.

– Аравийский п-ов, Малая AZ, ARM и IRN нагорья, Месопотамия, Палестина.

– S: 7,5 млн. км2. 170 млн. чел.: TRK, IRN, AFG, IRK, SYR, ISR, LIV, ОАЭ etc.

По странам:

Природа. Степь, пустыни и полупустыни. Оазисы в сухих субтропиках только у рек и гор. Реки невелики, летом пересыхают. Засушливо и жарко. Леса только в горных районах (исчезли вследствие деятельности человека).  

Этническая история. Стоянки неандертальцев в гротах Схул, Табун. В этих областях Вавилов видел зачатки земледелия. Мезолит: Натуфийская (SYR) (Иерихон) и Шанидарская (IRK) (Зави-Чеми-Шанидар) культуры.

 VII тыс. до н.э.:

1) Чатал Гуюк и Кан Хасан (Анатолия)

 2) Ашикли Гуюк (В. Анатолия)

 3) Телль Рамад (Финикия) 

 4) Тель Магзалия, Чайню Тапези (Сев. Месопотамия)

 5) Али Кош (Юж. Месопотамия)

IV тыс. – возникает письменность. Конец I тыс. до н.э. – арамейский – «восточная латынь». В это же время – мощбнейшие деспотические государства: Персия, Мидия, Парфия, Бактрия.  Арабское завоевание (VII-VIII вв. н.э.) принесло с собой и арабский язык, как универсальное средство общения. XI век – Малую AZ покоряют турки-сельджуки. XIII век – монголы захватывают гос-во Хорезм-шахов. Складываются новые этнические общности. В XVII в. в IRN были насильственно переселены грузины и армяне. В 1915 г. в TRK  был осуществлён геноцид против армян, греков и ассирийцев. 

Этнос. Разделение государств на моно (TRK, ISR) или полиэтничные (IRN, AFG). В большинстве стран Аравии количество арабов колеблется от 75 до 90%. Некоторые трудности с национальными языками и меньшинствами (курды в Турции).

Антропология. Европеоидная раса (средиземноморский или памиро-ферганский типы). Есть немного монголоидов в AFG (казахи и узбеки).

Лингвистика.

1)  IND-EUR  яз. семья / IRN группа / фарси, пушту, таджикский, курдский и др. 

                                                          / + греческий и армянский

2) Семитская яз. семья / Северо-  и Южноцентральные группы / иврит и арабский

3) Алтайская яз. семья / Тюркская группа / TRK, AZB, UZB, туркменский и др.     

ХКТ.

а) Плужное земледелие. Классика ирригационных обществ. Кяризы – подземные водосборные галереи (иногда десятки километров в длину).  Лиманное и богарное (рассчитанное на дождь) земледелие. Кроме пшеницы кунжут, оливки, табак, кофе (в Йемене), виноград. Очень рано появились плуг и зернотёрка. Отгонное горное и равнинное скотоводство.

б) Номадизм. В IRN, AFG и Центральной Аравии развит номадизм. При номадизме скотоводство сочетается со вспомогательным земледелием (кроме бедуинов). Движутся в меридиональном направлении: зимой на юг, летом – на север. Может быть на сотни и тысячи километров (бедуины Аравии). Главное животное – верблюд дромадер. Стационарное скотоводство редко и характерно для туркмен IRN.

Ремесла. Передняя AZ – один из самых древних центров металлургического производства (дамасская сталь, ювелирное дело). Тысячелетние традиции гончарства и ткачества. 

Жилища. Есть совсем старинные города, которые сейчас копают. А так – те же деревеньки. Земледельцы – у рек и моря. Номады – у колодцев (их дома – кибитки или палатки из шерсти). Традиционный дом – прямоугольное строение из камня или сырцового кирпича. По мусульманским обычаям разделён на 2 части: мужскую и женскую.    

Одежда. ♂ Широкая длинная рубаха, штаны с широким шагом, халат или плащ, шапка из овчины или каракуля. (Совершившие паломничество в Мекку носят чалму). После кемалистской революции в TRK запретили красную феску.

                ♀ Рубаха-платье, штаны до щиколоток, но у турчанок и белуджек – кофта и юбка. Мусульманская этика – покрытые руки и ноги. Про покрытую голову и лицо в Коране нет – это уже лишнее.

Пища. Пресные лепешки, у кочевников масло – животного происхождения. Мясо – праздничная еда. Блюда из риса, эммера, овощей. У номадов – разнообразные кисломолочные продукты из верблюжьего молока.

Социум. Основан на религии (шариат – религиозное право) и обычном праве. Шариат: многожёнство и зависимость от мужика. Выкуп = калым. Сильная община. Но и очень старая идея частной собственности, особенно у номадов. У них же архаические патриархальные традиции: соседская взаимопомощь, общинно-племенная демократия, кровная месть.

Духовная культура. Средневековая и современная литература, в т.ч. «Коран». У номадов особенно развито устное народное творчество. Изобрели и музыкальные инструменты, и письменность, и медицину. Слабо развитие только театра и изобразительного искусства (из-за ислама). Значительное место в религиозном мировоззрении бедуинов занимают анимистические представления, элементы шаманизма. Множество знахарей и колдунов. Здесь появились ваххабиты (в XVIII в. в Саудовской Аравии, в период борьбы арабов с турками, секта строгих мусульман). Христианство здесь было, но почти исчезло с нашествием арабов, остались ливанские марониты и армяне – монофизиты.

17. Этнологическая характеристика народов Южной Азии.

– Индостан, остров Шри-Ланка, Андаманские, Никобарские, Лаккадивские и Мальдивские острова.

– S: 4,5 млн. км2. Популяция свыше 1 млрд. чел.: IND, PAK, Бангладеш, Непал, Шри-Ланка, Бутан, Мальдивы.

Природа.

Горы: Западные и Восточные Гаты, Памир, Каракорум, Гималаи, Ассамские горы на востоке, Белуджистанское нагорье на западе, плато Декан.  

Реки: Инд, Джамна и Ганг, Брахмапутра (Бангладеш).

Тропические джунгли почти повсеместно вырублены.  

Этническая история. Гипотетическая прародина человека. Жили там ещё дриопитековые обезьяны. Но останки древнейших людей пока не обнаружены. Дравидиоязычное население видимо выросшее из культур Хараппа и Мохенджо-Даро. Ко II тыс. – миграция ариев. Неплохо знаем раннюю эпоху по «Ригведе». Дальше – волны ираноязычного населения (уже в скифскую эпоху). Тогда же стали формироваться монголоидные тибето-бирманские группы населения. На Шри-Ланке обитали племена веддов, которых вытесняют индоевропейцы (предки сингалов) и дравиды (тамилы). Мало контактов, первый крупный – войска Александра Македонского. Северная IND была захвачена монголами. 1947 – независимость от UK IND и PAK, 1948 – Цейлона, 1971 – Бангладеша.

Антропология. Большинство южные европеоиды, потом (Шри-Ланка) дравидийцы, есть монголоиды (Непал), почти уже вымерли Андоманские пигмеи-негритосы, немного есть веддоидной расы (Шри-Ланка), причём её черты есть у всех дравидов.

Этнос. Около 800 народов. На 23 из 187 языках говорит 97% населения. Характерно наличие крупных народов, объединенных в нации.

Лингвистика.

1) IND-EUR семья / Индоарийская группа /

хинди, бенгали, непали, кашмири, сингальский, пуштунский, белуджский

2) Дравидийская семья (народы IND: тамилы, мавры и т.д.)

3) Сино-тибетская семья / Тибето-бирманская группа (народы С-В IND)

4) AUSAZ семья (народы С-В IND)

ХКТ.

Производящее хозяйство сложилось позднее, чем в Передней AZ.  Ирригация у Инда с Гангом (с IV тыс. до н.э.). Множество ХКТ.

а) Плужное земледелие. Основа: пшеница и рис. Но выращивают и бобовые, фрукты и овощи, а так же технические культуры: хлопок, масличные, каучуконосы, кофе, табак, чай. Хорошее животноводство. Пьют много молока. Много овец и коз в предгорьях Гималаев, в Индостане ездят на ослах. Индуисты – вообще вегетарианцы. С древности приручают слонов. Особенно развиты ирригационные системы: самотечное орошение, водоподъёмные колёса, подземные водосборные галереи. С древности – деревянный плуг с железным сошником. Тягловая сила – буйволы или зебу.

б) Номадный ХКТ. (На северо-западе Пакистана и Индии). Ещё арии были пастухами-скотоводами. В наши дни – пуштуны и белуджи в PAK. Разводят мелкий скот, верблюдов, редко – лошадей. Меридиональное кочевание.

в) Ручное земледелие (в сочетании с мало развитым животноводством и домашним производством). Мотыжные земледельцы юга Индии живут деревенскими кварталами на террасах. Иногда применяется искусственное орошение. Существовало и подсечно-огневое (now запрещенное) земледелие.

г) Прибрежное рыболовство. (Now – промысловое рыболовство).

д) Бродячий тип охотников-собирателей был характерен для веддов и андаманцев, которые добывали средства к существованию путем постоянных передвижений с перерывами на короткие дневки и ночевки. У них даже сохранился гарпун для сухопутной охоты – одно из наиболее архаичных орудий. С древности есть традиция «немого обмена», то есть приходят, молча меняются и уходят (ведийская традиция).

+) уникальное общинное скотоводство племени тода.   

Ремесла. Ткачество. Шерстяные и хлопчатобумажные ткани. Ковроткачество и ювелирное дело. В основном кустарные промыслы.

Жилища. Большая часть – сельчане. Плоские крыши, обмазаны глиной. Обычны поселения вдоль дорог, особенно крупные у тамилов. Синдхи Пакистана живут поселениями из больших усадеб, всё вместе обносят глиняной стеной. В лесах – небольшие кучевые поселения.  Спят на циновках. Низкая резная мебель. У мотыжных земледельцев – хижины из бамбука и тростника, обмазанные глиной.

Одежда. ♂ Дхоти ­–  набедренная повязка, штаны, рубаха, куртка. Нельзя ходить в кожаной обуви – ходят босиком и в синтетике.

        ♀  Сари (длинная несшитая одежда). Шали, платья, широкие юбки, шаровары. На лбу – кастовый знак.

Социум. Характерная черта: самое большое в мире количество бездомных в городах. Перенаселение и сильное социальное расслоение. От патриархальности к малым семьям. Полигамия только у мусульман. Характерны браки 4-6 летних, сейчас с ними активно борются. Здесь часта матрилокальность и матрилинейность. Муж до сих пор селится  в семье жены. Кое-где семья ещё даже парная, а не моногамная. У тода существовала редкая форма полиандрии. От простого соц. неравенства перешли к крупному помещичьему землевладению, что особенно цвело в колониальную эпоху. Очень сильна кастовая система, связанная с религией. Отсюда повсеместная эндогамия внутри касты.

Духовная культура. Основные памятники: «Махабхарата», «Рамаяна», Тадж-Махал, сейчас – индийское кино (Болливуд, сделано в Бомбее). Индуизм, ислам, христианство. Кое-где джайнизм (непротивление злу) и буддизм.

Сикхизм (монотеизм – обращаются к богу, используя и индуистские и мусульманские имена; против каст, изображений божеств и монашества) – молодая религия (всего 5 столетий), 17 млн. чел. + Чуточку анимизма, кое-где и тотемизм, есть и последователи маздеизма (огнепоклонники).

18. Этнологическая характеристика народов Средней Азии и Казахстана.

– 5 государств: Казахстан, Киргизия, Таджикистан, Туркменистан и Узбекистан.

– S: 4млн. км2, 58 млн. человек:

Природа. Степи и пустыни, кое-где немного субтропиков, близко к горам (Тянь-Шань, Памир, Копетдаг). Оазисы с постоянно меняющимися границами.

Этническая история. Человек появился здесь уже в Ср. Палеолите. На севере – охота, рыболовство и собирательство, на юге – орошаемое земледелие и скотоводство. Но постепенно эти цивилизации затихли. Хорезм, скифы, саки и массагеты. Завоевания Александра Македонского. Серьёзное влияние тюрок и их каганата (VI-VII вв. н.э.). Затем произошло арабское завоевание: местный маздеизм (зороастризм) был уничтожен.  Завоевание монголами.

Антропология. Европеоиды пополам с монголоидами. По мере приближения от европеоидов к монголоидам: туркмены, таджики, узбеки, казахи и киргизы. Все формировались примерно одинаково: оседлые ирано- и тюркоязычные земледельцы оазисов + кочевники-тюрки. Кочевники постепенно переходят к земледелию. UZB – Хивинское, Бухарское и Кокандское ханства. Туркмены в наименьшей степени подверглись монголизации (в силу географической изоляции), тогда как казахи – наоборот: они первыми встретили орды кочевников.

Лингвистика.

1) Алтайская семья / Тюркская группа / KAZ, туркмены, узбеки, киргизы

2) Индоевропейская семья / Иранская группа / таджики

ХКТ.

1) Оседлые оазисные земледельцы: таджики, туркмены и узбеки. Было как оросительное, так и богарное земледелие. В свое время земледелие сильно порушили татары. Большую роль играет сбор хлопка (особенно со времен колхозов). Развито садоводство, бахчеводство и виноградарство.

2) Подвижные скотоводы:  казахи и киргизы. Три способа кочевания: меридиональное (лошади, овцы, верблюды), «вертикальное» (крупный рогатый скот) и стационарное («пустынное» – овцы и верблюды). 

3) Полуоседлые номады. Отгонное скотоводство, сочетающееся с земледелием. На зиму запасается значительное количество корма. Иногда скотоводство сочеталось и с рыболовством.

+ Домашние промыслы и ремесло. Здесь классические ремесленники – горожане. Шьют одежду из войлока. Отсутствует национальная специфика в керамике: хорезмскую от узбекской не отличить.

Социум. Патриархально-феодальные отношения. Но вода – всегда в собственности государства. Уже в государстве была нормальная деспотия. Не было замкнутых каст и сословий. У кочевников – кочевая община (несколько родственных семей), входящая в состав племени. Пастбища и вода – в собственности племени.

Жилища. Очень старые города (Самарканд – больше 2000 лет). Центры ремесла, наряду с сёлами. Иногда жили целыми кварталами. Поселения без четкой структуры. Юрта: монгольская (конусообразная крыша) и тюркская (куполообразная).

Духовная культура. Здесь очень долго был зороастризм. Здесь родились Авиценна, Омар Хайям (поэт, математик и философ). Довольно синкретичная культура. Есть и христианство с буддизмом, и ислам с шаманизмом. Сильно пострадали в СССР – насильно делились на области, но была создана письменность, развивалось образование, ликвидирована тотальная безграмотность.

19. Традиционные хозяйственные занятия, культура и быт народов Зарубежной Европы (кроме стран СНГ).

– сравнительно мало этнографических особенностей. Но сохранились некоторые географические и этнические особенности в сфере культуры.

Среди доиндустриальных типов хозяйства следует выделить плужное земледелие (пшеница, рожь, овес, конопля) со стойловым животноводством. В горах – отгонное животноводство альпийского типа. К тому же огородничество (репа, редька, огурец, морковь, свекла, бобы), садоводство (малина, вишня, яблоня, груша, вишня, слива), охота, рыболовство, ремесло (вплоть до кустарей).

Поселения как правило кучевыми селищами, бывают также круговые и разбросанные, уличные, веретенообразные. Есть даже землянки (сев. болгары).

Нижненемецкий дом – одноэтажная каркасная/кирпичная постройка, скаты крыши – до земли, крыша опирается на столбы внутри дома.

Средненемецкий  дом – 2-х этажный, вход посередине длинной стены.

Альпийский дом – двухэтажная постройка наполовину деревянная, наполовину кирпичная, крышу утяжеляют камнями – очень пологая и большая.

Средиземноморский дом – каменная, 2-3х этажная постройка, часто не отапливается, сложная планировка, балконы, галереи.

В основном христианство, но, как и у восточных славян, – в смеси с древними языческими верованиями. Вампиры. День убиения петуха.  Мышиные дни. В настоящее время во всех странах социализма ведется атеистическая пропаганда, борьба с вредными обычаями и пережитками прошлого. Свадьбы. Пик браков в GER – в ноябре и мае. Но в UK май – несчастливый месяц для брака. В SP самый низкий возрастной ограничитель: ♀ - 12, ♂ - 14 лет. Сохраняются христианские праздники: на севере популярен день св. Иоанна.

ROM – от фракийских племён гетов и даков, романизированных римлянами.

HUNG – от древнеугорских (мадьярских) племён

20. Этнологическая характеристика народов Северной Африки.

– 7000 км. в поперечнике. (Весь континент в длину – 8000 км). С севера омывается водами Средиземного моря, береговая линия гладкая, без извилин. Континент «глубокий», т.е. из многих мест до океана км 1000-1500.

– Мавритания, Западная Сахара, Марокко, Алжир, Тунис, Ливия, Египет, Судан

3 осн. географических пункта:

Сахара, г. Атласа, р. Нил

Именно северная и восточная части Африки считаются колыбелью человечества. В Северной AFR рано возникли очаги производящего хозяйства. (Тасийская и Бадарийская культуры в обл. Ср. Нила IV-V тыс. до н.э.). В сер. I тыс. до н.э. – города Мероэ и Напата в верхнем течении Нила. В IV  в н.э. в Эфиопии –  Аксум. В X-XVI вв. – гос-во Бенин.

Сев. Африка первой встречала все иноземные влияния (античное, арабское) вплоть до 15 в. (в период ВГО колонизаторы подплывали с запада). В период арабской колонизации С. Африка стала называться Магрибом (Мавритания, Западная Сахара, Марокко, Алжир, Тунис, Ливия).

Природа. Африка – самый жаркий материк (среднегодовая t – 25 C), а сев. Африка – самое жаркое место в Африке. Климат сухой континентальный. Осадков не бывает годами. Большая часть – тропики, в узкой прибрежной полосе – субтропики. Узкие полосы муссонного леса, но в основном – Сахара и саванна (пастбища и пашни); кое-где есть оазисы с финиковой пальмой; на побережье – средиземноморский рай: оливки, пальмы, мирты и др.; в горах – каменный и пробковый дубы, атласский кедр.

Антропология. На севере – средиземноморская ветвь европеоидной расы (арабы и берберы): узкое лицо, тонкий прямой нос, кожа смуглая, волосы черные и курчавые. На самом юге региона и в оазисах Сахары – негроиды.

Этнос. Египтяне, тунисцы, алжирцы, марокканцы, суданцы.

Лингвистика.

Ветви Афроазийской (семито-хамитской) языковой семьи:

1) Семитская ветвь / Южная (Арабская) подгруппа / Египет, Марокко, Ливия,    

                                                                                             Тунис, Алжир, Судан

2) Берберская ветвь (кабилы, зенага)

ХКТ.

Территория сев. Эфиопии и п-ова Африканский рог – зона древнейшего скотоводства и земледелия. В целом – скотоводство и земледелие в разных сочетаниях, причем господствует земледелие, но чем дальше вглубь материка, тем важнее скотоводство (чем дальше, тем «более кочевое»). Орудия архаичные, благо земля плодородная. Феллахи (егип. крестьяне) пользуются плугами, мотыгами, серпами, цепами, шадуфами (журавль), сакийе (водоподьемное колесо). Разводят все, что растет, а растет там, как и в древности, все. В предгорьях Магриба особенной популярностью пользуется манная каша и продукты садоводства. Скотоводство преимущественно молочное.

Южнее, в полупустынях – в основном кочевники (мавры, туареги, берберские и арабские племена). Занимаются верблюдоводством, разведением овец и коз. Но южные туареги сеют просо и пшеницу, бобы, помидоры, арбузы и дыни. Некоторые туареги сами земледелием в оазисах не занимались, а сажали туда рабов.

Ремесло. Мелкое кустарное производство. Подсобные промыслы. Ковры, кожаная обувь, ткани, гончарные промыслы, кузнечество. Промышленность развита слабо. Полезные ископаемые, которых много, идут в основном на импорт. Главное – алмазы и богатая ураном руда.

Жилища.

Феллахи. Одноэтажные дома  с плоской крышей (осадков мало), из сырца, без окон, без деления на комнаты.

Магриб. Поселения вдоль дороги. Гурби – хижина с глиняно-соломенными стенами и тростниковой крышей. Также в ходу глинобитные четырехугольные дома с плоской крышей. Во внутренних районах – остатки традиционных мусульманских городов (окна – только во двор, снаружи – глухая белая стена; в центре города – базар).

Берберы Атласа. Интересные традиционные каменные дома: лепятся к скалам так, что крыша одного дома – это двор другого. В центре поселения – башня.

Кочевники-скотоводы. От зноя и пыли укрываются в переносном фелидже (шатер из верблюжьей или козьей шерсти).

Пища. Кислое молоко, кофе, чай, кукурузные каши, бобы, лепешки. Мясо – очень редко. Ячменная/кукурузная похлебка, картофель, овощи, фрукты, хлеб. Очень распространены шарики рисовой или пшеничной каши – кускус.

Одежда. Общеарабского типа. Х/Б штаны и рубаха с длинными рукавами. Обувь – туфли без задников. В холод – верблюжий плащ. Иногда – халаты и кафтаны. Женщины – длинные черные рубашки и платья, косметика, шали и платки, металлические украшения, лицо покрывают особым покрывалом.

Религия. В северной Африке превалирует суннитский ислам (Египет + Магриб) – следствие арабского вмешательства 7-8 и особенно – 11 века. В Эфиопии и части Египта – христианство (копты). Остатки всяких культов и первобытных верований + проникшие и замешанные «по-африкански» мировые религии. Тотемизм, анимизм, шаманизм, вера в магию – всё это продолжает существовать.