История Древней Греции
1. Значение древнегреческой истории в мировой истории. Периодизация древнегреческой истории
1. Минойский:
А) Раннеминойский (30-23 вв.),
Б) Среднеминойский (22-18 вв.),
В) Позднеминойский (17-12 вв.)
2. Микенский (16-12 вв.)
3. Гомеровский, «тёмные века» (11-9 вв.)
4. Архаический период (8-6 вв.)
5. Классический период (5-4 вв.)
6. Эллинизм:
А) походы Александра и становление государств (30ые годы 4 века – 80 годы 3его)
Б) функционирование государств (80ые годы 3его – середина 2го)
В) кризис и захват Римом на Западе и Парфией на Востоке (середина 2го – 1 в. до).
2. Экология и население древней Греции. Их влияние на историческое развитие Греции.
1. Изрезанность береговой линии в сочетании с гористостью рельефа (80% - горы) объясняют невозможность образования на Балканах централизованного государства: в каждой маленькой долине – обособленное государство, которое, в то же время, имеет связь со всей ойкуменой посредством моря.
2. Внутреннее «безобидное» море, каботажное плавание (летом), морская цивилизация в целом. Рыба – основа здорового рациона.
3. Удобные гавани в Аттике и их отсутствие на Пелопоннесе, а также обилие плодородной земли на Пелопоннесе и ее нехватка в Аттике объясняют различные векторы развития Афин и Спарты. Особенная изолированность Мессении: с трёх сторон – горы Парнон и Тайгет, с четвёртой - Истмский перешеек. Есть, конечно, и плодородные регионы – Фессалия, Аркадия, Беотия; здесь меньше торговли, социальной жизни, поэтому общество более традиционно. Деревенщина.
4. Мягкий климат не даст помереть от голода\холода => у народа появляются свободное время и возможность изобрести философию, водоподъемный винт и пр.
5. Почва каменистая, пшеница не растёт, зато виноград и олива – да. Хлеб дешевле купить, чем вырастить на месте, а есть и продукт для обмена. Отсюда – предпосылки к морской торговле (Египте, Италия, после Колонизации - Понт и более отдаленные области). Борьба за торговые пути – частая причина войн.
6. Есть полезные ископаемые (глина, мрамор, железо, медь, серебро, дерево) => ремесло.
3. Изучение древней Греции в зарубежной историографии
Начало серьезного изучения. Конец XVIII в. Возникновение историко-критического метода в источниковедении (отцы – Нибур (Рим), Вольф (Гомер), Бентли(-VI в.)). Возможность исследовать прямо в Греции после её освобождения. Греция – это модно.
Конец XVIII – начало XIX.
Винкельман (1764). Первый труд по греческому искусству.
Бёк (экономика Афин), его ученик – Мюллер (отдельные города, мифология, археология). Дройзен (эллинизм). Курциус «Греческая история» (1867) – идеализация культуры, ничего про социальные отношения. В Англии – Митфорд «История Греции» (1794): Спарта – идеал. Грот «История Греции» (Афины – гуру. Но подход к истории более комплексный, чем у Курциуса и иже с ними). От археологии – Эванс и Шлиман. От этнологии - Морган «Древнее общество» (мучал Гомера, Греция на тыщу лет старше).
Середина XIX в.
Рост внимания к рабовладению. Маркс и Энгельс (форма собственности, рабы). Общиной и рабами занимался Фюстель де Куланж «Античная гражданская община» (1864) – община как основа цивилизации, никакого капитализма не было, рабы. Рабовладельческие отношения определяют очень много всего и у Валлона («История рабства в античном мире»).
Конец XIX в. Культура прежде всего, и там самое яркое – Буркхард («История греческой культуры») – духовная культура – это всё, особый «греческий дух» определяет всю историю. Социально-экономическая история. Мейер (помимо отдельных монографий знаменит своей теорией двух циклов развития Европы – античного и собственно европейского. По теории – капитализм XIX в. и Греция с Римом – одно и то же), Бюхер, Белох. Тенденция модернизировать историю Греции, «греческий капитализм». Благодаря папирологии с конца века-нач. 20 – куча исследований по эллинизму – Низе, Керст, Магаффи, Бивен.
XX в.
До 1920-х тухло, т. к. войны. С 20-х – новый этап: новые источники, новые методы (математика и пр.). В Германи и Италии особенно история Древней Греции используется в политцелях. ДГ перестаёт быть изолированной от остальной истории – «Кембриджская древняя история» (28-38), «Всеобщая история» под ред. Глотца. Куча всемирных историй выходит после WWII, но в них собственно греческого материала мало => переиздание кембриджской с 60-х.
Частные исследования – активно занимаются экономикой. Концепции две – «греческий капитализм» и особый путь античности. 1) «Греческий капитализм» - М. Ростовцев (40-е), Тутен (20-е), Глотц (20-30-е). 2) Особый путь – Ч. Старр, Э. Вилль, Финли («Античная экономика», – неприменимы даже понятия спроса, капитала и т.д. Всё производство не в городах, а в замкнутых ойкосах, никакой прибыльной мотивации.
Рабством занимаются снова с 50-70-х Изначально тоже две концепции (целые школы) – Уэстерман (ант. цив. не рабовладельческая по своей сути) и Фогт (рабство играет очень большую роль). Особая позиция – Финли – рабство было и значительное, но не было класса рабов, классов вообще не было. Социальными отношениями вообще занимаются: Дж. Томпсон, Левек.
Политика. Афины – Клоше, Моссе и др. – комплексный подход без идеализации. Спарта – Митчел, Хаксли – генезис полиса (до VI в. – была какая-то динамика, потом консервация ликурговой ретрой. Митчел спарту называет феодальным обществом). Ларсен (53) и Эренберг (60-е) – обобщают политику – государство стоит над обществом и направляет его развитие.
Марксистская и около школа на западе 50-70 – Сэн Круа, Картледж, Педгаг.
80-е множество всяких конференций и симпозиумов и => издание сборников («Великая Греция»). Занимаются в основном экологией (Ракхэм), демографией (Хансен), исторической географией.
90-е. Меньше внимания соц-эк. Больше – экологии. По-прежнему политика, культура. Общие работы – 4 тома кембриджской истории Мэррей. По экологии – с/х (Мэррей, Салларес), отдельные регионы (Рэкхем – Беотия и Крит). Особо изучают Трою и Микены – раскопки Корфмана, конгрессы. 200 лет «гомеровскому вопросу» (поставил его Вольф). По прежнему занимаются колонизацией (Валле), полисом (куча конференций, 100 лет как найдена «АфПол» Аристотеля), эллинизмом.
4. Изучение истории древней Греции в отечественной историографии ХХ века
18 в. Ломоносов и Радищев.
19 в. Мартынов издал в 26 томах перевод на русский многих древнегреческих авторов. Гнедич и Жуковский перевели «Илиаду» и «Одиссею». Куторга М.С. – основоположник русской школы изучения Древней Греции. Изучал Аттику и афинскую демократию, проблему древнейшей племенной организации и возникновения первых сословий, социальной структуры афинского полиса.
Ученики Куторги:
1. В. Г. Василевский – проблема социальной борьбы в греческом обществе («Политическая реформа и социальное движение в древней Греции в период ее упадка»).
2. Ф. Ф. Соколов – основатель направления науки, связанного с анализом эпиграфического материала (создатель «эпиграфической школы»). Уточнял датировки событий греческой истории. Его ученики:
a. В. В. Латышев – издал в трех томах все греческие и латинские надписи из Северного Причерноморья и изучал проблему государственного управления в греч. Колониях (Ольвия,Херсонес,и тд)
b. С. А. Жебелев – проблема «темных» периодов Др. Гр.
20 в. В начале 20 века складывается несколько научных направлений, занимающихся некоторыми аспектами в изучении Ист. Др. Гр.:
- социально – экономическое (Виппер, Ростовцев, Хвостов)
- изучение политических учереждений (Жебелев, Бузескул, Кареев)
- культурология (Зелинский)+ Мищенко, переводивший Геродота, Фукидида, Страбона.
Основатели марксистской школы антиковедения (дискуссия об общественно-экономических формациях):
Тюменев – понимание соц.-эконом. отношений в Др. Гр., специфика древнегреч. экономики, классовой и социальной структуры. («Существовал ли капитализм в Др. Гр. ?», «Введение в экономическую историю Др. Гр.»)
Ковалев и Мишулин – исследование аспуктов рабовладельческой формации.
Лурье – проблемы политической истории Аттики («Демокрит», «Архимед», «Очерки по истории античной науки»).
Дискуссия: о сущности древнегреческого общества во 2 тыс. до н. э.
- Богаевский : наличие бесклассового общества в крито-микенском мире 2 тыс. до
- Сергеев : раннерабовладельческие отношения и наличие государственности в Греции 2 тыс. до. н. э. Позже дешифровка линейного письма 2 тыс. до. н. э. подтвердили его позицию.
Дискуссия: о проблеме эллинистического общества.
- Сергеев, Ковалев, Ранович – эллинизм – более высокий по своему соц-эк, пол. и культур. пониманию этап истории, чем предшествующий
- Зельин – эллинизм – конкретно-историческое сочетание древнегреч. и древневост. элем-ов в каждой стране эллинистического мира.
Дискуссии 60-х годов:
Проблема рабства – была дана современная трактовка различных аспектов рабовладельческих форм зависимости, в многочисленных работах была показана определяющая роль рабовладельческого способа производства в Др. Гр.
Работы: Доватур – «Рабство в Аттике в 6-4 вв. до. н. э.», Ленцман – «Рабство в микеновской и гомеровской Греции»
Проблема полиса – исследовалась с разных сторон:
- Предыстория и ранние формы полисной организации (Андреев)
- Сущность полиса, экономические, аграрные отношения (Андреев, Кошеленко)
- Рабство и полис (Казакевич - Грэйс)
- Кризис полисной организации в 4 в. (Глускина, Маринович, Фролов)
- Судьбы полиса в эллинистическом мире (Кошеленко, Маринович)
- И наконец – «Античная Греция» (1983г.) - сводный труд.
Проблемы классической Греции:
- Зельин, Казаманова
- Бергер исследовал политическую мысль др. греков
Проблема международных отношений в период эллинизма:
- Шофман – «Античная Македония»
- Гафуров, Цибукидис – «Александр Македонский и Восток»
- Жигунин, Бокщанина и т. д.
Проблемы истории и культуры греческих колоний в Сев. Причерноморье:
- Ольвия – Славин, Лапин, Марченко, Виноградов
- Херсонес – Белов, Щеглов
Общие работы:
- Жебелев, Блаватский, Дьяков, Каллистов, Шеллов
5. Геродот и его "История". Почему Геродота называют "отцом истории".
1. Исследователи Геродота. Доватур, Якоби, Лурье, Майрс и др.
2. Цель и метод. Цель труда заявлена в первой книге: «…чтобы прошедшие события с течением времени не пришли в забвение и великие и удивления достойные деяния как эллинов, так и варваров не остались в безвестности» (I, 1). И это ему удалось – по истории скифов, напр., «История» - основной источник. Геродот ставит себе задачу установить истину (VI, 82). Геродот передает все, что рассказывают. Из нескольких точек зрения выбирает на его взгляд наиболее правдоподобную. В VII 152 говорит, что «обязан передавать все то, что мне рассказывают, но верить всему не обязан».
3. Отцом истории Геродота назвал Цицерон в своем сочинении «О законах». Геродот – первый в триаде Геродот-Фукидид-Ксенофонт. Борухович: собственно история (греч. «исследование») зародилась еще до Геродота, в 6 в. в Милете (Геланик и др.), где была наибольшая потребность в ней (здесь сильна классовая борьба). Страбон: история зародилась как жанр художественной прозы. Логос противопоставлен эпосу. Аристотель (Поэтика, IX) приводит Геродота в пример как образец историка.
4. Лексика, синтаксис и стиль Геродота. Принято называть новеллистическим, но это не признак его неисторичности: у логографа Гелланика стиль куда более «наукообразный», но его труд является просто сухим переложением мифических историй. Влияние фольклора (сказка о Кандавле и Гигесе) и ионийской традиции («милетский рассказ»). Встречаются «типичные герои в типичных обстоятельствах». Геродот афористичен, любит шутить (Об этом у Пиатковского). «История» рассчитана на устное прочтение (есть соотв. обороты, см. Лурье). Хоть и дориец, но пишет свой труд на ионийском диалекте, чтобы не выпадать из традиции.
5. Композиция. Деление «Истории» на 9 книг по именам муз принадлежит александрийским грамматикам. Труд состоит из «логосов», соединенных затем в единое целое. Но каждый логос при этом – законченное произведение. Геродот последовательно описывает завоеванные Ахеменидами страны (от Кира до Ксеркса) – поэтому, например, из финальной редакции был исключен ассирийский логос. Якоби и Лурье полагают, что план «Истории» не был изначально продуман, а сложился по мере накопления материала. Много отступлений, но сюжетная линия есть. Весь труд делится на 2 части: до V 27 – развернутое этно-географическое введение, далее – основная часть (1. Ионийское восстание 2. Поход Дария 3. Поход Ксеркса).
6. Аргументация. Рационалистические доводы Геродот использует наравне с мифологическими, критически относясь и к тем, и к другим.
7. Тенденциозность Геродота. Про-афинская тенденция, т.к. а) Афины – вторая родина Г. и б) Галикарнас, как и Афины, - торговый город.
8. Источники Геродота: личные наблюдения, Гекатей Милетский (его цитирует не ссылаясь) и др. логографы, рассказы переводчиков, легенды и др. пестрый материал. Весь разнородный материал «Истории» объединен темой Греко-персидских войн, или (шире) – темой борьбы Запада и Востока, свободы и рабства, и др.
6. "История" Фукидида как исторический источник.
Время жизни самого Фукидида точно неизвестно, но – промежуток 456-396.
Стремится отойти от всего субъективного и дать объективную картину событий (Стратановский). Ссылается на логографов (Гелланик – I 97, 2), но вместе с тем противопоставляет себя им (у него, мол, не так приятно для слуха, но ближе к истине – I, 21).
Дата и общая характеристика. Пишется приблизительно с 420 и до смерти (400/396). Начал писать во Фракии, будучи изгнанным из Афин (т. к. позволил спартанцам захватить Амфиполь), после войны был реабилитирован и возвращён на родину. Произведение не закончено (Ксенофонт потом продолжил своей «Греческой историей», но получилось хуже). Источник в первую очередь по периоду 431-411 гг. (Пелопонесская война), косвенно – история Греции с начал.
Структура. 8 книг. Каждая книга разделена на главы. В них – подглавы. Первая книга – история Греции сначала и до войны, остальные 7 – по войне.
Метод. Новое по отношению к Геродоту – очень тщательный сбор и анализ данных. Никаких мифологем (что естественно, т. к. можно считать современник). Всё, что вызывает сомнения, отбрасывается. Рассматривает, не только военные действия, но и внутреннюю ситуацию в городах. Впервые – внимание к социальным противоречиям и т. д.
Исключительно объективен. Характер стойкий, нордический. Глубина мысли и прекрасная осведомлённость (сам принимал участие). Показывает ужасы войны – make love!
В целом труд Фукидида – нагромождение досконально проверенной фактологии, никакого мифологизма и иже. Потому и представляет огромнейшую ценность как источник.
Характерные фишки Ф.: Причину войны видит в чрезмерном усилении Афин, что не удовлетворяет Спарту. Греческую хронологию (по олимпиадам от первой в 757 г.) считает неверной, т. к. нет оснований считать дату первой игры верной. Время считает по солнечным годам (зимние и летние; т. н. «логическая хронология»), но не до конца последователен. Отсылки к архонствам и др. событиям для установления точной даты есть.
7. Биографии Плутарха, как источник по истории древней Греции.
Дата. Жил ок. 46-120
Характнеристика. 2 группы произведений – Моралии и Биографии. Биографий греческих 22 (структура биографий – по парам: грек-римлянин, сопоставление). Самые ранние – Тесей и Ликург. Охватывает ключевые периоды греческой истории, вплоть до македонского завоевания. Связь Греции и Рима. Но главное для Плутарха – морально-этический аспект, а не исторический. Отсюда некритическое отношение к источникам, использование мифов, сказок, баек и пр… Сам говорил, что пишет портрет, а не историю. Потому относится осторожно. Главное: биографии – бесконечный источник баек для всех лекторов с кафедры ДМ.
Своими биографиями фактически охватил все важнейшие этапы греческой истории. Дальше – по отдельным биографиям, кто что читал.
8. Минойская цивилизация во II тыс. до н.э. Минос - повелитель Критской державы.
География. Крит – самый юг эгейского моря. Перекрёсток всех морских торговых путей восточного Срз. Главное – рядом высокоразвитые Киклады.
Хрология. Рубеж III и II тыс. до. – кон. XV в. XX-XVIII – старые дворцы, XVII-XV – новые дворцы.
Образование. С нач. II тыс – сдвиг в с/х. Начинают выращивать срз триаду (ячмень, оливки, виноград) –> урожайность растёт ну и т. д. (излишки-разделение труда-население-обмен…государство). Довольно быстро возникают первые дворцы. Влияние ДВ цивилизаций.
Социум. Аристократия – жречество (т. к. изначально земледельческое общество, без необходимости войны). Появляются рабы.
Старые дворцы. Их четыре, каждый – самостоятельное государство: Кносс, Малия, Фест, Закрос. Лучше всего постройки до 1700 сохранились в Фесте (западный двор и часть помещений), но в целом очень плохая сохранность – новодворцовые постарались. Сам план дворцов тот же, что и у новых – посередине прямоугольная площадь, вытянутая СЮ. Преобладает керамика стиля Камарес (по пещере, где первые находки) – растительный орнамент с геометрическими элементами по всему сосуду без выделения зон. Возникает письмо – сначала пиктографическое, затем – слоговое. Конец эпохи ок. 1700 – землетрясения и пожары разрушают дворцы.
Новые дворцы. Отстраиваются почти сразу на месте старых. План тот же, но намного монументальней. XVI- ½ XV – расцвет, морская держава. Возникает единое государство (дороги от Кносса по всему острову, отсутствие укреплений). Объединитель – возможно, Минос – строитель флота, при нём крит становится ведущей морской державой. Критские колонии на Кикладах, Родосе, побережье Малой Азии. Торгуют с Египтом, Сирией, Финикией. Кончилась сказка сер. XV, когда начинается очень резкий упадок – какая-то катастрофа (извержение на Фере, нашествие ахейцев (за это – возникновение нового стиля росписи, новые могилы, таблички на ахейском)).
Кносс – 16000 м2, 300 комнат. Как всё выглядит видели. В центре – двор для культа, судя по всему (тавромахия?). На западе – СЮ коридор с фресками. Нет чёткой логики строительства, но З – в основном, кладовые с пифосами; СЗ – официальная часть, мегароны царя и царицы; В – культовые сооружения; ЮВ – главное святилище; С – ремесленники и обслуживающий персонал. Канализация, водопровод, система освещения и вентиляции (световые колодцы насквозь) на высоте.
За пределами дворца. Не ясно. Но там основное население – по деревням (пример – Гурния. Дома поквартально очень плотно друг к другу. Медные и бронзовые орудия труда). Крестьяне вроде живут бедно. Единственное изображение крестьян - какая-то процессия. Это мобилизационное и податное население. Платят дворцам натурой, т. к. религиозный центр + резервный фонд.
Религия. Главное божество – «владычица». Много ипостасей, но скорее всего – божество плодородия, Великая Мама. Мужское начало, разрушение и иже – бык, иногда – человек с бычьей головой. Ему – жертвы, в т. ч. и человеческие. Особо – культ царя. Кузищин мыслит: его даже нельзя было видеть простым смертным. Теократия.
Изобразительное искусство. Видели. Фрески с тавромахией, процессиями и культовыми операциями. Статуэтки (Мама со змеями). Керамика (ритоны в виде головы быка, блюда с рыбами и осминогами, растительный орнамент).
Надо помнить. А. Эванс – первый археолог. Нашёл Кносс. Тесей – убийца минотавра – сына царицы Пасифайи и Посейдона (или быка, подаренного Посейдоном Миносу)
9. Ахейское общество во II тыс. до н.э. Троянская война.
География. Арголида. Распространение по Греции вплоть до Фессалии. Киклады.
Хронология. 16- вв.
Влияние минойской цивилизации.
Шахтовые могилы. Открыты 1876 Шлиманом. Внутри – драгоценности. На вещах – изображения сцен охоты. Много оружия. Следовательно, цивилизация воинственна.
Микенские дворцы. Фивы, Микены, Тиринф и др. Мощные цитадели с циклопической кладкой. Прекрасная фортификация. Дворец Нестора (Бледжен 1939). Четкая симметричная планировка. Канализация. Дворцовый архив.
Толосы (купольные гробницы). Гробница Атрея.
Расшифровка 1950-х Вентрисом и Чедвиком линеара Б. До этого – только археологический материал, теперь – и надписи.
Политика. Строгая иерирхия. Есть государство. Во главе – ванакт. У него есть темен (домен). Во гл. армии – лавагет. Бюрократия (писцы, фискалы). Вся территория – на 16 округов с коретером во главе. Под коретером – басилеи.
Социум. Есть рабство, в т.ч. государственное и храмовое, но на низкой стадии развития. Основная масса – полусвободные крестьяне-ремесленники. Над ними – гос-чиновники. Выше – военно-жреческая знать. Во главе – ванака. Систематическая эксплуатация рабов и крестьян. Непрочность структуры микенского государства.
Экономика. Земля делится на государственную и общинную. Гос-земля – аристократии за службу. Те – в аренду «рабам божьим». Гос-монополия на кузнечество.
Взаимоотношение дворцов. Постоянные войны. Редкие случаи консолидации против общего противника. Есть доказательства контактов с Месопотамией.
Троянская война. Осн. источник – Гомер. Это лишь один из примеров колонизаторской политики Микенских государств (микенские следы по всему побережью МА, в Великой Греции).
Дорийское нашествие 13-12 вв. С севера. Непоравимый удар по Микенской цивилизации. Не смогли противостоять, т.к. раннеклассовые отношения непрочны, да и Троянская война ослабила. Часть дорийцев отхлынула назад на север, часть – переселилась в МА и на Киклады.
10. Общественный строй древних греков в гомеровский период. Дискуссия о характере общественного строя.
Хронология. XI-IX
Темные века. Дорийское завоевание разрушило микенскую цивилизацию. Люди покидают крепости, поселяются в деревянных или из необожжённого кирпича домах. Исчезает письменность, торговля. Всё намного примитивней, но появляется железо (сначала оружие, потом – орудия)
Политика. Источник – Илиада и Одиссея, т. к. современную ему действительность Гомер накладывает на древнюю легенду. В основном маленькие примитивные изолированные сельские общины – демосы. Центр общины – полис (место с компактной застройкой, иногда обнесённое стенами или, скорее всего, валом с частоколом). Общин таких множество, между ними постоянно свары (из-за скота – главного богатства. Ну и подраться охота).
Социум. Вся земля принадлежит общине, распределяется жребием. Очень сильны пережитки родового строя – основные единицы – филы и фратрии. Они по сути самостоятельны, союз их только для совместной обороны. Сильна кровная месть и вражда между фратриями. Уже тогда появляются поликлеры (многонадельники) и аклеры (безземельные). Аклер вынужден становится батраком-фетом. Выделяется родовая аристократия, которая стремится сакрализировать своё господство, «роднясь» с богами. Аристократия имущественная становится аристократией военной (первые ряды в ополчении. ПрОмаха – поединки тяжеловооружённых аристократов чаще всего решала исход сражения), а потому и политической. Чем дальше, тем больше выделяются «басилеи» или «скипетродержцы» - гомеровские цари (царь – очень условно, т. к. власть басилея не настолько сильна. Нет отделения от филы или фратрии). Они – фигуры сакральные, первые воины на деревне, им обязаны преподносить дары. У совета басилеев общины – главная исполнительная власть и суд. Другая общинная власть – «старцы градские», за ними – суд.
Экономика. В основном, скотоводство и земледелие. Семья, обрабатывающая клер – ойкос. Стремится быть самодостаточным. Ремесло кустарное, профессиональные ремесленники – «демиурги» - вынуждены скитаться, т. к. живы в одной деревне подохнут с голоду. Единственная внешняя торговля – изредка наведывающиеся финикийцы – торгуют роскошью. Жизнь всех слоёв населения, включая аристократию, проста и лишена роскоши. С рабами и нищенствующими жрут за одним столом. Иногда появляются рабы, но их мало.
11. Культура архаической Греции. Религиозно-общественные празднества. Олимпийские игры и их культурное значение.
1. Культура архаической Греции.
1. Греческая культура сформировалась на основе предпосылок гомеровского времени и заимствований с востока. Через посредство римской культуры она стала основой культуры современной цивилизации.
2. Алфавит. 24 буквы, как гласные, так и согласные. В основе – финикийский алфавит.
3. Литература. В Гомеровский период письменности нет. Зарождается в 8-6 вв. Сначала, как водится, эпос. «Илиада» и «Одиссея». Вопрос об авторстве. Кузищин: составлены в 8 в., записаны ок. 6 в. Первое точно авторское произведения – «Труды и дни» и «Теогония» Гесиода. Постепенно лирика субъективизируется (Архилох, Сапфо, Алкей, Анакреонт). Политическая лирика – Солон из Афин и Феогнид из Мегар. Олимпийские оды Пиндара. Басни Эзопа.
4. Архитектура. Ее расцвет связан с ростом городов. Ордерная система. Акведуки. Органичное взаимодействие с ландшафтом, пропорциональность. Храм – идеальный дом для идеального существа (бога).
5. Скульптура. Обнаженные, радостные, здоровые люди – куросы или аполлоны. Задрапированные женщины.
6. Театр. Только зародился и представления даются где попало.
7. Философия. Не отрицает мифологию. Просто объясняет вещи с более рациональных т.з. Поначалу философия и наука были едины – это натурофилософия. Пытаются разобраться в природе, ищут первоматерию.
8. Космос, ойкос и полис. Эти три понятия различаются только по масштабу, но не по сути. Космос – ойкос Зевса, как дом – ойкос человека. Понятие о подобности.
9. Судьба. Влияет в равной степени как на людей, так и на богов. Это делает богов не довлеющей силой, а образцом для подражания, пусть и не достижимым => в целом оптимистичная религия.
10. Красота. Ценится во всем (на Олимпийских играх побеждает тот, кто пробежал красивее,а а не тот, кто сделал это быстрее). Калокагатия – степень красоты и добродетели.
11. Мера. Софросюне – чувство меры, гармония.
12. Коллетивизм. Вытекает из полиса. Отражен в религии – культ государственный, коллективный. Каждая отдельная личность обязана бороться, хотя результат этой борьбы предрешен (агон).
13. Свобода. Очень ценится. Ею эллины, по их мнению, отличались от вараваров. Отсюда – ценность личности. Отсюда же – всеобщая распространенность культуры (ср. Древний Восток, где культуру воспринимали лишь верхние слои общества, остальным было до фени).
14. Рационализм.
15. Религия.
· Коллективная.
· Боги антропоморфны и реальны. Они не так сильно довлеют над человеком, как восточные: и человек, и боги подчинены судьбе. Ничто человеческое богам не чуждо, как можно заключить из мифов: они завидуют, пьянствуют, вступают друг с другом и с людьми в брак. Боги общаются с людьми посредством оракулов (основные: храмы Зевса в Додоне (Эпир), Аполлона в Дельфах (Фокида), Аполлона в Дидимах).
· Религия – богатый источник для сюжетов в искусстве.
· Основные источники по греческой религии: Теогония Гесиода и Илиада Гомера.
2. Религиозно-общественные праздненства.
1. Бывают разного уровня: от общегреческих (олимпийские с 776, истмийские с 581, немейские с 573 и пифийские с 582 игры) к локально-городским (панафинеи, дионисии, элевсинские мистерии и др.) и отмечаемым только в отдельных демах отдельного полиса.
2. Их было очень много: в Афинах - около 100, в Таренте – вообще больше, чем дней в году.
3. Выполняли объединительную функцию.
3. Олимпийские игры и их культурное значение.
1. Проводятся с 776 раз в 4 года в Олимпии (Элида), в долине р. Алфея в июле-августе по нашему календарю в честь Зевса вплоть до IV в. н.э. Постепенно религиозный смысл сошел на нет и соотв. церемонии стали восприниматься как предисловие к веселью.
2. Их культурное значение. Каждые игры – мощный стимул для творчества. Они притягивали элиту греческого мира. Пацаны в натуре встречались, перетерали по понятиям. Поэты получали заказы на оды, скульпторы – на скульптуры, читались новые произведения драматургов и историков, велись философские дискуссии.
3. Священное перемирие (экехейрия). Три месяца (по др. данным – месяц) вокруг Олимпийских игр, обязательно для всех эллинов.
4. Награды. Венки из ветвей священной оливы.
5. Порядок проведения (по: Л.С Ильинская. Античность. С. 69):
· 1-й день: подготовительная церемония и жертвоприношение; клятвы участников и судей в честности.
· 2-й день: бега колесниц, скачки, пятиборье (бег, прыжки, метание диска, метание копья, борьба).
· 3-й день: соревнования мальчиков (до 16 лет).
· 4-й день: двойной и шестерной бег, кулачный бой, панкратий, бег в вооружении.
· 5-й день: раздача наград, торжественные процессия, жертвоприношения и пир.
12. Аттика VIII - VI вв. до н.э. Формирование полисного строя.
Хронология. 8-6 вв. Кое-где полисы есть уже на рубеже 9-8 вв.
Суть процесса. Синойкизм. Распад родовых и возникновение раннеклассовых отношений (во 2-й раз – 1-й в микенский период). Вместо централизованной бюрократической монархии – небольшая самоуправляемая община свободных земледельцев.
Экономика. Рельеф способствует виноградарству и оливководству => излишки => развитие рынка. Земля либо у общины, либо у аристократов с зависимыми земледельцами. Постепенно концентрация земли у эвпатридов, соц-напряженность, дифференциация. Отделение ремесла в отдельную отрасль также стимулирует рынок. Горное дело, сыродутный процесс и закалка. Широкое распространение железа. Поэтому постепенно ядро войско перестает быть конным и становится гоплитским => более демократическим. Керамика. Кораблестроение. Монета в 650. В центре всего этого – полис. Бывает аграрный и торгово-ремесленный. После Драконта положение улучшилось, но у эвпатридов все еще была большая часть земли Солон 594.
Социум. Формирование классов. Отход от родовых связей быстрее идет в торгово-ремесленных полисах. Важный рубеж – 594 (Солон). Социальная напряженность. В результате – старшая тирания и ВК.
Политика. Архонты вместо басилея. Ареопаг вместо коллегии басилеев.
Кодификация права – большой шаг к демократии (Драконт 621 в Афинах, Ликург в Спарте). Отмена талиона. Частная собственность. Одинаковые законы для всех.
13. Великая греческая колонизация VIII - VI вв. до н.э. Её причины и последствия.
Хронология. VIII-VI вв. до
Причины. Обусловлена соц-эк. развитием: перенаселение, голод.
Экономика. В с/х как всегда обращение к триаде => увеличение урожайности и торговли. Виноградарство и оливководство требуют бОльших материальных затрат, чем хлебопашество => ускоряются процесы разорения мелких собственников, усиливаются крупные. Но в целом экономика растёт. Ремесло отделяется от с/х, что только ускоряет рост (новые методы обработки бронзы (the best – коринфская бронза), лучше железо, керамика и т. д.). Активно строятся корабли (под торговлю). Основные типы – пентеконтеры (50 гребцов), триеры (3 ряда вёсел, 180 чел.). Появляется монета. Таким образом резко растёт ремесло и торговля => нужны форпосты и источники сырья (в греции много только глины).
Социум. Разумеется, изживаются родовые и возникают классовые отношения. В целом – сначала концентрация земли в руках аристократии (до ½ VII) и попадение в зависимость бедных крестьян (кабала, в основном). До ½ VII основная сила оказывается именно у аристократии. Потом набирает вес ремесленно-торговые слои (здесь и занявшаяся торговлей земельная аристократия, и мелкие торговцы, и ремесленники). И при всё при том резкий демографический рост (про экономику и оливковое масло). Таким образом, куча разорившихся мелких собственников страшно недовольны своим положением, им предоставляют возможность уехать.
Направления колонизации.
Западное – с середины VIII в., главная метрополия - Коринф. В основном – южная Италия и Сицилия (Сиракузы – 733, Занкла (Мессана) – 730, Тарент – 706; см. карту). Вместе – «Великая Греция». Кроме того: Массалия на юге Франции, Эмпорион на испанском побережье.
Северо-восточное – Милет (вывел до 100 колоний). Пропонтида – Кизик (756) и Византий (667). Понт: Ю - Гераклея (560), Синопа (756), З – Истрия, Одессос, С (с VI) – Ольвия, Березань, Пантикапей, Феодосия, самизнаетечто.
Ю и ЮВ – слабее, т. к. финикийская конкуренция. Аль-Мина (Сирия), Навкратис (Египет), Кирена.
Процесс. Ищут место (гавань, земля, вода, торговля с местными), могут использовать архивы оракулов. Потом запись. Начальник выселка – ойкист (конкретно выбирает место, план и т. д.). Выселок – несколько сотен человек. Как правило, всё мирно. Колония – новый полис, но граждане колонии имеют симполитию с метрополией. Экономика в колониях растёт как правило быстрей, т. к. на новом месте, не давят старые отношения и т.д.
Последствия. Расширение ойкумены, кругозора. Создание огромного греческого мира. Развитие техники градостроительства, архитектуры и иже. Решение ряда социальных проблем, связанных с перенаселением, в самой Греции. Развитие экономики. Греков теперь знают все.
См. Львову
С. 96 Кузищина
14. Древняя Спарта VIII - VI вв. до н.э. Деятельность Ликурга.
Формирование Спарты. 9-пп 8 вв. – упорная борьба спартанцев с др. племенами за Лаконию. Смогли подчинить всех от ю. границ Аркадского нагорья до мысов Тенар и Малея на ю. побережье Пелопоннеса. Завоеванное население превращено в илотов там, где наиболее плодородные почвы. Там, где почва хреновая и люди сами присоединились к Спарте, там они стали периэками («живущими вокруг») – лично свободны, но не принимают участия в государственных делах.
Социум.
Политика.
Диархия (два царя). Две царские династии постоянно враждуют. Военачальники во время военных действий. Судебные и религиозные функции в мирное время.
Герусия (совет старейшин). 30 человек. 28 старше 60 лет + 2 царя. Все основные вопросы.
Апелла. Народное собрание. Все полноправные спартиаты. Нет законодательной инициативы. Утверждали решения царей и геронтов.
Эфоры. Высший контрольно-административный орган Спарты. Избираются на год. Пять штук. Следят. Объявляют войну илотам. Время возникновения эфората точно не известно. Наверное все-таки до Ликурга. После Ретры фактически тираническая власть. Могут даже сместить царей.
Мессенские войны. Причина – недостаток земли.
Первая Мессенская война. 750-е. Шла около 20 лет. Покоренное население платит дань – половину дохода и урожая. Возможно, поделили на клеры.
Восстание илотов и Вторая Мессенская война. 650-е. Разгром мессенских общин, несмотря на оказанную им другими греками помощь. Большая часть завоеванного населения – илоты. Часть приморских городов – статус периэков. Вся земля в собственности Спарты.
Экономика.
Конец 7 - начало 6 вв. – передел земли. 9000 равных по доходности наделов. Клер становится неотчуждаемым. Его нельзя дробить, дарить, продавать, завещать и т.д.
Поделены и илоты. Платят натуральный оброк сельхозпродукцией. Нельзя илота ни бить, ни убить, т.к. он собственность государства. У илотов известная хоз. самостоятельность.
Обособление Спарты. Постепенно Спарта обособляется от остального греческого мира. Показатель – упадок вазовой живописи и бронзовой пластики и их исчезновение в 6 в. до н.э. С сер. 6 в. Спарта не участвует в Олимпийских играх.
Ретра Ликурга.
Значение. Кодификация права.
К середине 6 в. до н.э. подчинены Коринф, Сикион и Мегары. Сложился Пелопонесский союз.
15. Раннегреческая тирания и её роль в развитии греческой государственности. Тирания Периандра в Коринфе.
Хронология. VII-VI вв.
Причины возникновения и сущность. По сути, те же, что и ВК – соц-эконом развитие порождает напряжённость между слоями населения. Одна из попыток её ослабить – тирания. Кроме того, тирания в большинстве случаев – результат борьбы между старой земельной аристократией и новой торгово-ремесленной прослойкой. Тирания помогает скинуть аристократию, а потом уничтожается народом.
Процесс. Самая ранняя тирания – Коринф, Мегары. Потом – Афины (Писсистрат), Милет (Фрасибул), Самос (Поликрат). Тиран приходит к власти незаконным путём, захватывая фактически неограниченную власть силой. Однако при этом он опирается на широкие слои населения. Характерная политика – конфискация земель у крупных собственников и раздача их разорившимся гражданам. Кроме того – освобождение от долговой кабалы. Важной заботой тиранов было поощрение торговли – строительство кораблей и благоустройство портов. Но тиран у власти пока его поддерживают широкие слои, нередкая деградация тирании в деспотию приводила к смутам и в конечном счёте свержению.
Тирания Периандра – 627-575. По Геродоту: власть получил от отца Кипсела (которому оракул напророчил царство для него и его сына), пытался передать старшему сыну Ликофрону, но его убили керкиряне. Младший сын с ним не разговаривал, т. к. Периандр убил свою жену и его мать Мелиссу. Друг Ориона. Политика: опора на демос – организация народного собрания в районе, принадлежащем земледельцам. Их бог Дионис становится общегосударственным. Поощряет выведение колоний. Благоустройство в городе – гавань, общественные здания. Внешняя политика (походы против Эпидавра, Самоса) отвечает в т. ч. и интересам торговли. Коринф в целом при Периандре превращается в очень богатый и сильный город.
Последствия. Ну понятно - укрепление демократических тенденций, большой скачок и т. д.
16. Реформы Солона и их значение в истории Аттики.
1. Солон. Торговая аристократия. Возвысился во время войны Афин с Мегарами за о. Саламин. В 594 был избран архонтом-простатом с самыми широкими полномочиями.
2. Предпосылки к реформам. Обострение социальных противоречий. Килонова смута. Эвпатриды владеют землей и на этом основании чмырят основную массу населения.
3. Общее направление реформ Солона. Народный суверенитет и правление среднего класса населения под чутким руководством аристократии.Превращение Афин из олигархического полиса в полис мелких и средних собственников. Всю землю – крестьянам.
4. Экономика. Общий вектор – на направление денег в нужное русло, запуск их в оборот.
4.1. Торговля. Особенности почвы в Аттике не позволяют хорошо выращивать хлеб, зато позволяют – оливки и виноград. Вывод: запретить вывоз хлеба, вывозить вино и масло, а на вырученные деньги закупать хлеб.
4.2. Ремесло. Сын имеет право не обеспечивать отца в старости, если тот не научит его никакому ремеслу. Поощрение ремесла вплоть до предоставления метекам гражданства.
4.3. С/Х. Приоритетное направление - оливководство.
4.4. Унификация мер и весов. Облегчение монеты (от тяжелой драхмы к эвбейской системе) и за счет этого увеличение капитала.
4.5. Налог на роскошь и штраф за праздность.
4.6. Сисахфии и отмена кабалы.
4.7. Снижение ростовщического %.
4.8. Земельный максимум – 100 Га.
4.9. Литургии. Чем человек больше зарабатывае, тем больше он и платит.
5. Социум. Общий вектор – преобладание экономической успешности над родовитостью.
5.1. Имущественный ценз и новая соц. структура по Солону:
· Пентакосиомедимны (не менее 500 медимнов дохода в год). В войске – всадники, в политике – архонты и ареопагиты. Литургия – 1 триера.
· Гиппеи или всадники (более 300 медимнов дохода в год). В войске – всадники, архонтами быть не могут.
· Зевгиты или преспешники (не менее 200 медимнов дохода в год). Большинство афинян. В войске – гоплиты, в политике – экклесиасты. До 458 не могли быть архонтами.
· Феты (менее 200 медимнов дохода в год). В войске – легкая пехота или гребцы, участвуют в экклесии, но не в буле.
5.2. Старое деление на филы, фратрии и генсы сохранилось, но утратило былое значение.
6. Политика. Повышается роль народного собрания.
6.1. Гелиэя – верховный суд присяжных (6000 чел.). Возрастной ценз – 30 лет. Оплачиваемая должность (2-3 обола в день).
6.2. Буле. Народный совет (400 чел., по 100 чел. от филы). Избирательное членство сроком на 1 год. Подготовка проектов для утверждения народным собранием. Избирается экклесией.
6.3. Экклесия. Расширение ее за счет фетов. Демократический якорь. Выбирает буле и архонтов.
6.4. Ареопаг. Состоит из бывших архонтов, т.е. из пентакосиомедимнов. Судебный орган.
6.5. Архонты. Выбираются экклесией сроком на 1 год. Эпоним, полемарх, басилей, 6 фесмофетов. Безвозмездная должность.
17. Тирания Писистратидов и её роль в истории Аттики.
Хронология. Писистрат (560-528). Гиппий и Гиппарх (528-510).
Причины. Конфликт демоса и аристократии. Популярность Писистрата (в войне с Мегарами). Харизма. Основная роль тирании – социальная эксперимент харизматического популизма. «Сильная рука», устраняющая все проблемы.
Писистрат. После Солона антагонизм знати и демоса продолжается - 3 партии: педиеи (Ликург), паралии (Мегакл), диакрии (Писистрат). В 60ые сделана клерухия бедняков из Афин на Саламине, чтобы охранять его от Мегар. История захвата власти (въехал в город с «Афиной»).
Политика. Политика лавирования. Вместе с тем – изгнание Алкмеонидов.
Экономика. Льготные ссуды беднякам. 10% налог с урожая. Развил гончарство в Керамике.
Культура. Упор на возрождение старых традиций. Храм Афины на Акрополе. Поощрял искусство (Анакреонта, Гомера). Водопровод. Ко двору – виднейшие ученые.
Внешняя политика. Пангейские рудники. Внешние успехи на островах Лемнос и Имброс. Контроль над проливами. Дружил с тиранами Наксоса и Самоса.
Писистратиды. 527 год – Гиппий и Гиппарх. Суть власти – наследовали, но харизмы нет, - недовольство. Перегибали палку. Заговор (во главе Алкмеониды и Клеомен Спартанский) и Гиппарх в 514 убит. В 510 Гиппий изгнан. Он же попробовал вернуться вместе с войском Мардония – неудачно.
18. Греческий полис, его сущность, формирование и типы (VI - V вв. до н.э.)
19. Законы Клисфена и оформление демократического строя в Афинах.
Хронология. 508-500
Предыстория. Алкмеонидами свергнуты Писистратиды => Алкмеониды у власти. Один из них – Клисфен.
Реформы.
Административная. Направлена на подрыв силы родовой аристократии. До этого – деление на филы и фратрии (т. е. по родовым общинам), причём центром каждой филы было поместье знатного рода, вокруг которого группировались более бедные граждане. Голосование по филам => определяет всё именно знать. Клисфен хочет перемешать роды. Вся Аттика разделена на 10 фил, каждая из которых не компактна, а состоит из 3 удалённых друг от друга областей (область триттия. Фила формирует городской, приморской и внутренней триттии). Каждая область включает в себя несколько демов. Следствие – голосование уже не по родам, где всё определяет знать, а рассеяно. Решающая сила теперь – большинство.
Социальная. Дабы ослабить роль аристократии – увеличивает число граждан за счёт торговцев и ремесленников – метеков и вольноотпущенников (ранее – неравноправных жителей Афин).
Аграрная. После выигранной войны с Халкидой (полис на Эвбее – острове недалеко от Афин), Афины получают территории на острове, куда выселяется клерухия в 4 тысячи бедняков => уменьшение социальной напряженности + укрепление слоя средних землевладельцев (зевгитов).
Политическая. Вместо совета 400 – совет 500 (буле). Формируется выборами 50 человек от каждой филы на год. Постоянный орган, платится жалование. Функции: подготовка повестки для народного собрания, текущее управление. Ареопаг теперь – только судебная власть. Формируется из аристократии кооптацией (введением в него кандидатов без выборов). Новые выборные магистратуры – 10 аподектов (сборщиков взносов) и 10 стратегов (война). Наряду с этим – старая коллегия 9 архонтов. Формируется выборами на год. Функции – жреческие, влияет на военные решения. Но центр тяжести – на стратегах.
Остракизм. Черепки, надпись. 6000 голосов = изгнание.
Последствия. Оформление демократического устройства, победа демоса и т. д.
20. Экономика Греции в V - IV вв. до н.э. Проблемы товарного производства в Греции.
1. Общая тенденция. Военные потребности (флот, доспехи, фортификация) вызвали развитие ремесла и общий технический прогресс. Расширение экономического пространства Греции после победы в Греко-персидских войнах. Завоевано много золота и рабов. Из всего этого – подъем экономики и усиление рабовладения.
2. В связи с этим ведущие полисы в V-IV в. – торгово-ремесленные. Яркий пример, подкрепленный хорошими источниками, - Афины.
3. Сельское хозяйство.
3.1. Основные производительные ячейки.
3.1.1. Небольшой участок (3-5 га), принадлежащий гражданину полиса, возделываемый силами его семьи и 1-2 рабов. Слабая связь с рынком, удоволетворение нужд одной семьи.
3.1.2. Поместье (15-25 га), возделываемое рабами (15-25 чел.). Ориентировка прежде всего на рынок. Свидетельство распространения таких поместий в Греции IV в. – «Экономика» Ксенофонта.
3.2. Земледелие. Хоть полис и торгово-ремесленный, земледелие все равно не очень важно. Выращивают зерновые культуры, оливки, виноград, садово-огородные культуры. Из зерновых в силу неплодородности почвы, неразвитости с/х инвентаря и отсутствия удобрений – не пшеница, а более неприхотливый ячмень. Его все равно не хватает => зерновая проблема. Особые высоты в виноградарстве, виноделии и выращивании оливок. Все эти работы трудоемки => нуна много рабов.
3.3. Скотоводство. Не играет особой роли, т.к. нет достаточного пространства, да и средиземноморская пищевая парадигма позволяет обходиться без мяса. Выращивают в основном овец (для шерсти) и тягловых.
4. Ремесло. Им занимаются в основном метеки, жители хоры и рабы. Сырье не всегда есть рядом => торговля или война. Война => особенное развитие металлургии. Добыча полезных ископаемых шахтно-штрековым методом особенно трудоемка, поэтому здесь работают рабы. Затем – сыродутная обработка и проковывание железной заготовки в кузнице. Медь и бронза также не выходят из оборота. Shit Ахилла. Керамика. Каменная архитектура. Строительство флота. Ткачество. Эрагстерии: хозяин работате вместе с рабами. Специализация производства. Тесная связь с рынком.
5. Торговля. В основном морская (из-за географических условий). Продукты питания, предметы обихода, оружие. В торговлю вовлечены все слои общества. Зерновая проблема. Хлеб дешевле купить, чем вырастить. Поэтому – торговля с черноморским хлебным рынком, важность контроля над проливами. Покупают хлеб, а продают вино и масло. Покупают сырье для ремесла. Интенсификация торговли приводит к господству монетной системы и унификации мер и весов, в основном в рамках Афинского морского союза. Основные центры производства монеты – Коринф и Афины («жеребчики и «совы»). Это вызывает появление трапезитства. Появляются купеческие корпорации – фиасы.
21. Афинская демократия как политическая система в V - IV вв. до н.э. Формирование гражданства как политической категории.
Важность проблемы. По Афинам – наибольшее количество источников. Яркий пример полиса. Но не классического!
Политика.
Народное собрание. Экклесия. Коллектив граждан – суверен => важность гражданства. Остракизм. Выбор архонтов. Постепенное введение платы за посещение Народного собрания с целью привлечь к власти низшие слои.
Буле (50х10). Годичность. Создано Солоном (400), дополнено Клисфеном (500).
Ареопаг. Аристократия. Пожизненно. Уголовный суд.
Гелиея. Суд присяжных. 6000 (500+100х10). Возрастной ценз (30). Дела – по жребию. Состязательтность (отсюда важность устного слова). Графэ парномон.
Высшие магистратуры. Архонты (9) и стратеги (10). Годичность. Коллегиальность. Отчетность по истечении срока.
Более мелкие магистратуры – гиппарх, филарх, таксиарх, казначеи, полеты аподекты, логисты.
Социум. Граждане (18 лет – эфеб, 2 года на посту). Метеки. Рабы.
Гражданство. Поскольку гаржданский коллектив – суверен, институт гражданства основополагающий для самого полиса. Триединая сущность гражданства (Гоплит-землепользователь-гражданин). Мама-папа – афиняне. Замкнутость гражданского коллектива Право на свободу. Право на гос-помощь. Соответственные обязанности.
22. Классово-сословная структура Греции V - IV вв. до н.э. Основные признаки классического рабства.
1. Классово-сословная структура Греции V – IV вв. до н.э. и классическое рабство в частности определяются развитием экономики (см. билет 20): трудоемкость новой экономики (рыночное ремесло, эргастерии, добыча полезных ископаемых) вызывает взрывной рост количества рабов (до 1/3 населения полиса, причем абсолютное большинство из них – мужчины).
2. Господствующий класс.
2.1. Экономика. В экономическом отношении - частные собственники поместий, эргастерий, крупных сумм денег, рабов. В общем того, с чего можно поиметь прибыль. Имущественное расслоение есть, но оно несущественно, т.к. совсем разориться сложно – община поможет, а совсем разбогатеть пока неприлично. К тому же есть летургии (хорегии, гимнасиархии, триерархии) и представление о равенстве всех граждан полиса.
2.2. Социум и политика. Наименьшая часть полиса. В социально-политическом отношении господствующий класс двойственен: состоит из старой земельной аристократии (мало интересуются ремеслом и торговлей, получают доход со своих земель, в политике – олигархи) и новой торгово-ремесленной аристократии (заинтересованы в развитии экономики, внешней политике, умеренные демократы). К торгово-ремесленной аристократии могут принадлежать не только граждане, но и метеки (последние за особые заслуги все чаще становятся гражданами – и это признак кризиса полиса). В Спарте господствующий класс – это только земельная аристократия (никакой торговли и ремесла, тем более – метеков!).
3. Свободные мелкие производители (средний класс).
3.1. Экономика. В экономическом отношении – владельцы мелких эргастерий и небольших хозяйств (3-5 га, работают сами + 1-2 раба, слабая связь с рынком). Связь с рынком есть, но эпизодическая и слабая. Если гражданин лишался земли (аклер), община могла ему помочь, наделив землей в апойкии данного полиса он становился ктистом). Иногда искусственно создавались рабочие места, чтобы люди могли заработать (Перикл). Устанавливались максимумы цен, особенно на хлеб.
3.2. Социум и политика. Большая часть населения полиса. В социальном отношении – свободные граждане (а именно зевгиты и феты по Солону) + основная часть метеков. В политике – умеренные демократы. Принимают участие в политике. В Спарте еще есть периэки. Они не имели политических прав, хотя, как и спартиаты, считались лакедемонянами, участвовали в войнах. Свободные люди с ограниченными гражданскими правами. Основная функция – экономический «шлюз» между Спартой и внешним миром: занимались торговлей и ремеслом.
4. Рабы. Классическое рабство.
4.1. Социальный статус классического раба. Более жесткая эксплуатация по ср. с патриархальным рабством. Снижение соц. статуса рабов: орудие, наделенное речью (Аристотель). Хоть хозяин и имел абсолютную власть над рабом, он не стремился его замочить, далее по тексту. Рабов становится много, они четче отделяются от прочего населения => выделение рабов в отдельный класс. Обостряется классовый антагонизм «раб-господин», появляется опасность восстания рабов (восстание илотов 464). Однако, то, что рабы были из разных мест, занимались разными делами и т.д. не позволяло им объединиться и поднять крупное восстание. Отличие раба от илота (пенеста, войкея, кларота, мариндина): раб – это ЧС одного человека. Собственность на илота напоминает античную форму собственности на землю: верховная собственность – у государства, но работает илот на одного спартиата. Спартиат не имеет права замочить илота (не считая криптий).
4.2. Кто такие рабы и чем они занимаются. Вторая по численности часть полиса. Рабы – это преимущественно мужчины, в основном негреческого происхождения (Сев. Причерноморье, Фракия, М. Азия), хотя в IV в. обращали в рабство и плененных в ходе междуусобиц греков. Классическое рабство развилось в осн. в торгово-ремесленных полисах (пример – Афины). Источники получения рабов: войны, самовоспроизведение, продажа скифской и фракийской знатью в рабство своих соплеменников и родственников (для предотвращения заговоров). Рабы продаются на спец.-рынках. Существовала возможность выкупиться на свободу. Работают в эргастериях и поместьях. Существовала практика отпуска раба на оброк: хозяин выделяет рабу отдельное жилье, немного денег, позволяет завести семью. Раб открывает свою мастерскую, хозяину платит оброк. Раба можно также сдать в аренду.
5. Деклассированные элементы.
5.1. Кто такие? Разорившиеся люди (например, не выдержавшие конкуренции с рабским трудом, применявшимся в крупных мастерских), которые не хотели наниматься в эргастерии (такой труд стал считаться уделом рабов, был непрестижен) или получить новый земельный надел, а перебивались случайными заработками. Главный признак: сочетание полной нищеты со всей полнотой гражданских прав. Полис старался им помочь: организовывались хлебные раздачи, была установлена плата за простое посещение народного собрания. Эта людская взрывоопасна. К примеру, могут служить наемниками, чем подстегивают нарастающие в IV в. усобицы.
23. Архитектура и скульптура V - IV вв. до н.э. Ансамбль афинского акрополя.
1. Архитектура V-IV вв.
1.1. Концепция регулярного города (Гипподам из Милета).
1.2. Ордерная система. Ионический и дорический сформировались уже в VII-VI вв., коринфский – позже. Часто смешиваются. Все параметры храма рассчитываются исходя из радиуса колонны. Количество колонн в периптере вычисляется по формуле 2х+1. Вся архитектура – в храмах. Типы греческих храмов по количеству и расположению колонн:
1.3. Составные части ордера и их соотношение:
1.4. Основные храмы. Парфенон (Иктин и Калликрат, 448-432). Зевса в Олимпии (Либон, 465-456). Эрехтейон. Аполлона в Дельфах.
2. Скульптура V-IV вв. Используется в интерьере храмов и как самостоятельное произведение. Обнаженные, радостные, спокойные и здоровые люди/боги – куросы или аполлоны. Задрапированные женщины. К IV в. видна тенденция к очеловечиванию. Умение передать движение в статике. Материалы: бронза, известняк, мрамор, глина, дерево, слоновая кость. Основные скульптуры: «Дискобол» (Мирон), «Зевс Олимпийский», «Афина Промахос», «Афина Парфенос», фриз Парфенона (Фидий), «Копьеносец-Дорифор», «Раненая Амазонка» (Поликлет), «Афродита Книдская», «Гермес с младенцем Дионисом» (Пракситель), «Аполлон Бельведерский» (Леохар), Апоксиомен, портреты Александра Македонского (Лисипп).
3. Афинский Акрополь. Акрополь был во многих городах, но особенно известен афинский. Параметры: 170х300х156 м. Около 510 г. до н.э. Дельфийский оракул «велел» посвятить Акрополь богам и тот был застроен. Но во время Греко-персидских войн ансамбль был разрушен. Греки поклялись восстановить все как было. В сер. 40-х гг. V в. под руководством Фидия началась новая масштабная застройка, результатом которой стал тот Акрополь, который существует сегодня. Застройка оказалась возможно в основном благодаря перенесению в Афины казны архэ. Цель – не только украсить город, но и создать рабочие места.
4. Материал. Основной материал застройки – твердый мрамор (до Перикла – из известняка). Способность его светиться. В древности был ярко раскрашен (в осн. голубой и пурпурный цвета) – не только для красоты, но и для защиты от влаги.
5. Композиция. Подчинена линии движения Панафинейской процессии и раскрывается постепенно. Также связана с ландшафтом.
6. Пропилеи (Мнесикл, 437-432). 5 ворот, смешение дорического и ионического ордеров. Перекрытие крышей из белого мрамора. По флангам – две конные статуи дилскуров. Внутри: Пинакотека, уменьшенная копия троянского коня, статуя Артемиды, хранилище рукописей и помещение для привратников.
7. Храм Ники Аптерос (Калликрат, 424). Справа от Пропилей. Сейчас на реставрации. В плане – квадрат (по четыре колонны). Фризы: собрание богов и персомахия. Эгей бросился в море со стены именно этого храма.
8. Статуя Афины Промахос (Фидий). Между Пропилеями и Эрехтейоном. Выплавлена из оружия побежденных при Маоафоне персов. Высота 17 м. Отовсюду была видна, служила маяком.
9. Эрехтейон (421-415, 409-406). Посвящен Эрехтею (ввел в Афинах культ Афины) и Посейдону, но при этом является основным святилищем Афины. Последняя постройка классического периода на Акрополе. Ионический стиль. Несимметричный план, 3 разноуровневых портика: Афины Полиады, Эрехтея и Кариатид (о Кариатидах - Витрувий). Источник Посейдона и Олива во дворике. Внутри также светильник Афины (Каллимах).
10. Парфенон (Иктин и Калликрат, 447-438). 70х31 м, 8х2+1. Дорический облегченный ордер. На метопах архитрава (сохр. 41 из 92) – сцены амазоно-, кентавро- и атлантомахии + сцены из троянской войны. На фризе – панафинейская процессия из 400 фигур, на востоке встречающаяся с богами. В древности храм был раскрашен и позолочен. В опистодоме с 454 – казна архэ. В целле храма – Афина Парфенос (Фидий, 447-438). Высота – 12 м.
11. Реставрация Акрополя началась в 1834, а в активную стадию вошла незадолго до WWII.
24. Греческая трагедия V в. до н.э. (Эсхил, Софокл, Еврипид). Греческий театр и его значение в общественной и культурной жизни.
1. Эсхил (525-456). Отец трагедии. Жил в период г-п войн. Сам воевал при Марафоне, Платеях, Саламине. Автор ок. 90 трагедий, сохранилось 7. Наиболее известные: «Персы» (472), «Прикованный Прометей» (470), «Орестея» (458; «Агамемнон», «Хоэфоры», «Эвмениды»). Прославление полиса, героев, готовых на агон с богами, бесстаршия греков в г-п войнах.
2. Софокл (496-406). Автор ок. 120 трагедий, сохранилось 7. Основные: «Царь Эдип» (429-425) и «Антигона» (442). Вопрос о месте чела в этом мире. Эдип – игрушка в руках богов, повержен, но не раздавлен (агон). Человек – мера всез вещей, он могущественен.
3. Эврипид (480-406). Автор 92 пьес, сохранилось 18. Медея (431). Медея обуреваема страстями, и к чему приведет эта борьба страстей – это зависит не от нее.
4. Греческий театр и его значение. Театр вырос из религиозных действ. Потом религиозный аспект отошел на зданий план. Первоначально – хор и 1 актер, затем – еще 2 актера. Реквизит (котурны, маски, подкладки, машины), части театра (театрон, орхестра, скена, проскениум). Размеры – неск. десятков тыс. мест. Тетр – любимое развлечение греков, его важность («театральные деньги» и их неприкосновенность).
Бондаренко say:
Основные идеи – классическая работа профессора С.И. Радцига «История древнегреческой литературы».
1. Особенности «драмы». «Драма» буквально значит «действие». По Аристотелю, «воспроизведение идёт не рассказом, а действием». К тому же обязателен хор, музыкальный аккомпанемент и мимические танцы.
2. Происхождение драмы. Из лирической поэзии, где были элементы диалога. Там где пели поочерёдно (свадебные песни). Такие черты есть и в «Илиаде». Представления давались на Дионисиях (в марте, конце января, иногда на малых Дионисиях в декабре). Из дифирамб – хоровых песен в честь Диониса. Из особенностей его культа: вино - веселье – игры – песни – драма. Дионис «страдающий бог», поэтому это хороший материал, пища для «действия». Спутники Диониса – сатиры, они в виде козлов. Отсюда «трагедия» – «песнь козлов» («трагос» – козёл, «оде» – песнь»). От сюжетов про Диониса к сюжетам вообще. Хор сатиров заменялся хором людей. Три рода представлений: трагедия, комедия, сатировская драма (нечто среднее, быстро умерло, как самостоятельный жанр). Самое общее – движение к абстракции, изменение роли хора: у Эсхила – главный герой, у Софокла – вспомогательный, у Еврипида – уже просто музыка, без роли в сюжете. Язык хотя и становится проще, но далёк от разговорного: много патетики, архаизмы и ионизмы.
3. Первые трагики. Структура драмы. Первым называют Феспида. От его трагедий осталось только 4 отрывка. Он сам играл в них все роли. Более известен Фриних, автор знаменитого «Падения Милета» (милетское восстание против персов). На премьере зрители плакали. Брали за основу современность (греко-персидские войны). Эсхил добавил второго актёра, Софокл третьего. На этом развитие остановилось. Играют, естественно, только мужики. Составные части: А) начальная часть до вступления хора – пролог
Б) песнь хора, идущего в орхестру – парод
В) диалогические части – эписодии
Г) хоровые партии, их разделяющие – стасимы
Д) после последнего стасима, хор удаляется из орхестры – эксод.
4. Организация представлений. Основные трагедии ставились в марте на Великих Дионисиях. Начиная с 508 года, всё проходило в агоне. Соревновались 3 трагедии, 3 автора, 3 первых актёра. Отчёты о победителях – дидаскалии (первый их свод составил Аристотель, но он не сохранился).
5. Устройство театра. Актёры и публика. 3 части: орхестра (круглая площадка с жертвенником в середине, там – хор), «театр» (зрительские места) и скена (туда складывали весь реквизит). Особенное устройство – отличная акустика (вспомни Эпидавр и Вадима). Всякие смешные приспособления, самое известное от Эсхила deus ex machina. Играли в масках. Они показывали изменение состояния. Например, ослеплённый Эдип в «Царе Эдипе». Театральные представления как религиозные действа должны были быть доступны всем. Но со временем расходы привели к появлению платы в 2 обола. Беднякам раздавали театральные деньги.
По личностям:
6. Эсхил.
Самое важное (что мы читали) «Прометей прикованный», трилогия «Орестея» («Агамемнон», «Хоэфоры», «Эвмениды»). Первое – героический подвиг Прометея – богоборца, который стойко переносит страдания и отказывается от примирения с тираном Зевсом, пророчествует над Ио и вообще ведёт себя как стойкий перец. Хор ему сочувствует. Трилогия – выросла из мифа о Троянской войне. Агамемнон вынужден был принести в жертву дочь Ифигению ради попутного ветра и победы. Вернулся с победой и Кассандрой к Клитемнестре. Та с помощью Эгисфа решила его убить. Вторая часть – месть Ореста за отца – им убиты мать и Эгисф. Сам Эсхил – титан театра, марафонский боец, верит в судьбу и в силу личности. Много идей о политике, но в книжке они все от Энгельса, так что обойдёмся.
7. Софокл.
Мы читали «Антигону» и «Царя Эдипа». В «Антигоне» столкновение человеческих законов с божественными, Антигона решает похоронить убитого брата, нападавшего на родной город. А Креонт замуровывает её в склепе. От горя умирает её жених, сын Креонта Гемон. Ну а «Царь Эдип» - классика. Миф не перескажу, не просите, сами должны знать. Тема неизбежности судьбы, возможность отчасти ей противостоять, но в итоге получить, что предначертано. Стало классикой и благодаря экранизации Пазолини.
8. Еврипид.
Зе бест трагик. Мы читали «Медею» и «Ипполита». Первое – миф об аргонавтах, ярость Медеи по поводу того, что Ясон, добыв руно, решил потом её бросить. Её страшная месть: убийство его будущей жены и их совместных с Ясоном детей. Опять-таки Пазолини такое кино снял. «Ипполит» – просто круто. Он – сын Тесея, никого не любит, разгневанная Афродита влюбляет в него Федру – его мачеху. Та мучится, её служанка открывается Ипполиту, тот возмущён и поносит Федру (вот его вина!). Федра кончает жизнь самоубийством. В записке обвиняет Ипполита в бесчестье. Прибывший Тесей проклинает Ипполита и тот погибает. Узнав правду, он переживает и ноет, аки слабая женщина. Это произведение положено в основу «Федры» Сенеки и «Федры» Расина. Новаторство Еврипида – уменьшение роли хора до минимума, уже есть театральная завязка, интрига, раскрыт внутренний мир героев в их монологах, есть страсти, герои объёмны, переживают, переосмысливают свою жизнь. Боги здесь уже не действующие лица, а просто оправдание тех или иных судьбоносных моментов (любовь Федры, for instance). Показана настоящая любовь. Особо – его религиозные взгляды, в них больше абстрактного, близок к Анаксагору. Его мысли у Ипполита («разум – бог», «солнце – только золотая глыба» etc.). Высшая точка развития