Ответы на вопросы по Древнему Востоку
1. Понятие «Древний Восток». Хронологические рамки и основные этапы исторического развития древнего Востока.
Понятие. Египтяне называли его «Абет», по-семитски: «Кедеш». Латинский вариант – «Orient». Понятие «Древний Восток» возникло еще в античной Греции.
Хронология. Рамки: от 4 тыс. до македонского завоевания (334-327) или до 5 в. н.э. (Средняя Азия, Индия, Дальний Восток). Ранняя древность 3-2 тыс. Поздняя древность 1 тыс. Перелом 1 тыс. Дьяконов – периодизация по развитию общины. Еще есть периодизация по развитию государств (номовые, территориальные, мировые).
Территория. Грубо говоря – это азиатские и североафриканские страны. От 10* восточной долготы (Карфаген) до океана, и от 42* северной широты до экватора. Для греков запад – это они сами, а восток – это Персидская империя. Отсюда – соответствующий деспотический имидж востока в противопоставлении с демократическим западом. Запад + Восток в древнегреческом понимании этого слова – это то, что мы называем Древним миром.
2. Природные условия в странах древнего Востока. Экологические проблемы региона и опыт их решения в древности.
1. Природные условия.
a. Страны долин великих рек. Реки, их сезонные разливы. Берега нужны – низкие, течение – тихое. Вокруг – пустыня. Необходимость централизованной ирригации, так как без нее посевы либо будут затоплены, либо сгорят. Ирригация это осушение, орошение и мелиорация. Чем больше территория, тем государство прочнее.
Там, где реки магистральные (Египет) – больше предпосылок к обр. единого гос-ва, иначе все передерутся. Там, где у реки много рукавов (Шумер) – больше предпосылок к сепаратизму отдельных номов.
b. «Неречные» страны. Обычно в предгорьях, где разливы вполне предсказуемы и растет все, что ни воткни. К тому же, там нет пустынь. Нет необходимости в массовой организованной работе. Главенство общины.
2. Природные ископаемые. Там, где они есть – ранний железный век. Там, где их нет – стимул ко внешней политике или к приспособлению к тому, что есть.
3. Связь с религией. Природа обожествляется, а потому религия не очень-то дружелюбная, боги – ребята не самые приятные (смертоносные насекомые, жара, пустынные ветры и др.). Своеобразие религии (обожествление Нила и глиняные мотивы в шумерской космогонии).
4. Экологические проблемы. Засоление почв, наступление морских вод, потопы, пустынные ветры.
3. Расы, языки и народности древнего Востока. Некоторые проблемы этно- и лингвогенеза в современной науке.
Расы. Процессы метисации. Никакой ксенофобии. Экваториальная, Евразийская, Монголоидная расы.
Языки и народности. К 4 тыс. формируются этноязыковые группы.
1. Афроазийская (семито-хамитская) яз. семья. (прародина – в Сахаре): аккадцы, амореи, арамеи, ассирийцы, ханаанеи, евреи, арабы.
a. Египетская ветвь (долина Нила и М. Азия)
b. Берберо-ливийская ветвь (к западу от Египта)
c. Кушитская ветвь (Нубия)
d. Семитская ветвь (Вост. – Аккад; Зап. – Ханаанеи; Юг – Арабы).
2. Индоевропейская яз. семья (11 век; центр неизвестен, но теории: Балканская, где-то между малой Азией, Восточно-Средиземноморским побережьем и Двуречьем – Гамкрелидзе, Иванов): хетты, лидийцы, карийцы, персы, мидийцы, парфяне, скифы.
a. Хетто-лувийская ветвь (Хетты, Лувийцы).
b. Индо-иранская ветвь (Иранское нагорье, Мидия, Арии Индии, Филистимляне).
c. Фрако-фригийская ветвь (Фригийцы, Фракийцы).
d. Анатолийская ветвь (Лидийцы, Хетты, Лувийцы)
e. Народы моря. Видимо, объединение нескольких народов. Шарданы с Сицилии погубили хеттов.
3. Северо-кавказская яз. семья:
a. Хуррито-урартская ветвь (Хурриты)
b. Хатты (Каски, Хатты)
4. Дравидийская яз. семья.
Вся Индия (между индской и ведийской цивилизациями) Затем – только на юге (потеснены индоеврорпейцами). Сюде же, вилимо, Элам. Но не ясно.
5. Сино-Тибетская яз. семья.
Китай, Корея, Вьетнам.
6. Никуда не относится шумерский.
Проблемы. Непонятно происхождение шумеров (скифо-тюркская теория Раулинсона, кавказская, суданская, малайско-полинезийская и др., мундийская теория (Дьяконов)). Непонятно происхождение касситов. Индоевропейская проблема: где прародина? Возможно, в области Балкан. Афроазийская проблема: где прародина? Дьяконов: м.б. у о. Чад.
Механизм этногенеза. Марков: есть несколько локальных групп, одна из них возвышается, транслирует остальным свой язык => образуется этнос. Марков – еретик и колдун, за что его не любят на кафедре этнологии.
Механизм лингвогенеза. Есть язык-основа, из него путем изменений (эволюцией или заимствованием) - ветви родственных (только по происхождению!) языков. Их совокупность – языковая семья. Существует гипотеза о восхождении самих языковых семей к еще более
древним языкам-основам (не подтверждена).
4. Рабство и община на древнем Востоке.
Рабство
1. Историография.
a. Струве. Рабство господствует на ДВ, и из него растут все ноги. Формационный подход.
b. Дьяконов и Якобсон – оппозиция Струве. Считают, что рабство не может определять хозяйство в принципе. Рабский труд не эффективен (нет стимула, огромные ресурсы для удержания рабов), определяющий всегда труд свободных. Однако, это не опровергает идею формационного подхода.
2. Возникновение рабства. Ирригация в долинах крупных рек => огромные урожаи => есть излишки => врагов-мужчин теперь не умервщляют, а обращают в рабство, как и женщин. Теперь это возможно еще и потому, что бронза => более совершенны средства умервщления (Дьяконов, вслед за ним – Емельянов). Эти военнопленные в общинах – на правах младших родственников.
3. Источники рабства.
a. Военное. Пока не было металла – только женщин и детей, затем и мужчин (Емельянов). Последних, впрочем, сажали исключительно на государственную землю (Якобсон).
b. За долги. Патриархальное, на правах младшего члена семьи.
c. За провинности (в Египте – за нарушение ирригации).
4. Социальный аспект. Рабы не осознавали себя как единый класс. Имели статус живых трупов и не были против, т.е. отноислись к этому статусу вполне серьезно. Долговое рабство не могло длиться более 3 (Хаммурапи) или 6 лет (Семиты). Освобождение – редкость.
5. Внеэкономическое принуждение, его значение и формы. Вся древность – эпоха господства внеэкономических средств принуждения, т.к. производительность человеч. труда слишком низка, чтобы окупать наем. Продукты ремесла намного дороже по сравн. с современностью, т.к. нет промышленности, любой товар – штучный. Формы внеэкономического принуждения:
a. Рабство (у клиента отбирают все продукты его труда, взамен дают минимум для того, чтобы выжить).
b. Рентная эксплуатация (клиента сажают на землю, большую часть продукта он отдает дяде, нек. часть оставляет себе).
6. Виды рабства. Рабство бывает классическое и патриархальное. На востоке классическое невозможно, т.к.:
· несовершенство орудий уничтожения (Дьяконов)
· нужно слишком много надсмотрщиков (потому 3 дин. Ура и загнулась в 100 лет - Ладынин)
· родственные и культурные связи не позволяют одному общиннику плохо обращаться с другим;
а потому два варианта:
a. Рабство патриархальное. Два-три раба – «члены» (только в кавычках!) общины, почти наравне с младшими родственниками. Параллельно с простыми рабами существовали «крепостные» (на Западе - serfs) – прикреплены к земле, оторваны от общины, но могут быть субъектами права (хеттские «рабы», мушкенумы). Они – государственный сектор, в то время как собственно рабы - частные. Положение собственно рабов лучше.
b. Гос-земля делится на мелкие хозяйства, в каждом – хозяин и рабы, с хозяина – рента. Но у этого хозяина все равно нет собственности на землю.
Община
1. Историография.
a. Струве и вся советская историография за ним полагает общину в древности пережитком первобытки. Разложение общины – прогресс.
b. Дьяконов и Якобсон полагают общину единственно возможной ячейкой производства на ДВ. Община возникает сама собой, в любых условиях (так, «вторичные» общины ремесленников на великих стройках в Египте). Даже там, где, казалось бы община задавлена (Египет) можно по документам установить общину «идеологическую» (весь Египет как одна община вокруг фараона). Разложение общины – не показатель. В чём согласны со Струве: община – это явление ещё из животного мира. Историю общины (в т. ч. соотношение общины и государства) выдвигают как основу для периодизации истории древнего мира (статья 97 года в ВДИ).
2. Эволюция общины от родовой к соседской. Усиление обмена => сложность сохранения общности только по родовому признаку => соседская община.
3. Функции общины. Коллективные землевладение, землепользование и защита равноправных общинников. Существует два сектора в экономике: государственный и частный (общинный). Внутри общины дела раздела земли и её обработки. Также мелкое строительство. Члены общины равноправны и отвечают друг за друга. Отсюда её выгодность для гос-ва: круговая порука. Авторитетность общины: изгнание – серьезное наказание.
4. Власть в общине. Военная демократия (Якобсон): совет старейшин решает вопросы, на сходке решения утверждаются, на ней же выбирают одного или двух вождей, который общаются со внешним (в т.ч. и с божественным) миром. Эти вожди не работают, а получают еду от других. В этом – основа эксплуатации и имущественного расслоения. Государство возникает как аппарат насилия для сбора средств, на которые живет этот вождь. Налоги, войско. Иногда налоги прямые (т.е. деньгами или продуктами), иногда – косвенные (ср. в Шумере – в виде участка земли, отдаваемого в храмовое пользование; на этом участке – гос-рабы; или в виде отработки на ирригации).
5. Община и гос-во. Либо сосуществуют с политической автономией общины или даже поглощением ею государственных функций («ранняя древность». Номы, полисы). Либо государство полностью подчиняет общину («поздняя древность»). Человек имеет долг как перед государством, так и перед общиной. Хорошо, если они совпадают. А если нет? Тогда попытки со стороны государства подавить общину. Для понимания важности общины ср. Египет и Месопотамию в начале 2 тыс: и там и там глобальные потрясения, но в Египте общины нет, а в Месопотамии есть. Результат: в Египте все думают, что все, здецпи, в Месопотамии же – ничего, сносно.
5. Возникновение, функции и формы государств Древнего Востока. Типология и этапы развития древневосточных государств.
1. Функции государства зависят от природных условий:
a. В гидравлических цивилизациях (Египет, Шумер, Элам) государство становится организатором сельскохозяйственных работ. Общество выделяет особую прослойку и отдаёт ей часть излишка (прибавочного продукта). Такая прослойка – не только организаторы мирские, но и жрецы (именно на них держится весь миропорядок). Изначально должности совмещаются, отдельные ветви не конфликтуют.
b. В цивилизациях предгорий (Урарту), где организатор не нужен, всё и без того хорошо, государство возникает для обороны (там это нужней – всегда кто-то ломится с гор), а главная – община.
2. Типология. Возникновение государства вызывает выделение двух секторов хозяйства – государственного и общинного. Отсюда – три пути. Магистральная река, многорукавная река, предгорья (см. 6).
3. Этапы развития.
a. Первый этап – номовый. Ном – локальное государственное образование на территории, ограниченной естественными рубежами с центром в храме божества нома (Дьяконов и Якобсон). Вокруг – забор. Внутри его – администрация и склады. Функция – перераспределение и реализация прибавочного продукта.
b. При усложнении функций (что неизбежно) государство стоит дороже, нужно больше излишков. Путь внутренний (интенсификация) после «городской революции» исчерпал себя. Внешний: грабёж, захват рабочей силы, контроль над торговыми путями и торговля. Внешний путь ведёт к возникновению территориальных царств (первые – в Египте, где номы соприкасаются друг с другом). Цель войны – именно грабеж и дань, а не захват территорий.
c. Во II-I тыс. до появляется ещё развилка: античный путь (не рассматриваем) и азиатский. Для увеличения производства, эффективности и устойчивости государства как механизма нужно включение в его состав областей с разными типами и особенностями производства (Дьяконов выделяет два типа – производство средств потребления (земледельцы) и средств производства (городские цив-и и (!) кочевники-скотоводы). Они нужны друг другу). Так возникают «империи». Признаки: Устойчивость империи определяется сочетаемостью составных частей. Создатели империй всегда государства с упором на войну (Ассирия и Персия). Механизм устойчивости империи – автономные города (им - привилегии). Отсюда – возникновение центров, напоминавших античный полис. Также империю характеризует расширенная бюрократия. Цель войны – захват территорий.
6. Характерные черты экономического развития стран древнего Востока и их достижения в сфере материальной культуры.
Существует три пути развития стран дрвенего Востока с соответствующими достижениями в области материальной культуры:
а. Шумер и Средний Элам.
Экономика.Земля делится на общинную и храмовую. Впоследствии вторая превратилась в государственную. Она преобладает. Община владеет своей землей. Общинник обрабатывает свою землю силами своими и своих родственников. Возможны также кабала и рабство. Люди, обарабатывающие государственную землю, имеют ее условно (выдается за службу, причем не семье, а индивидуально; может быть отнята или перераспределена по решению администрации). Некоторые служащие за службу получали не землю, а паек.
Политика. У Евфрата много рукавов => больше предпосылок к существованию номовых государств, чем в Египте, где единая магистраль. Баланс государства и общины.
Социум. Т.о., сословное деление на свободных общинников и более низких по статусу служащих, которые владеют землей условно. Однако было и другое деление, е совпадавшее с сословным:
· храмовая знать, которая могла и не иметь земли, но распоряжавшаяся государственной землей, как своей;
· средний класс; для него рабский труд – подсобный, в осн. все своими силами; крстьне и ремесленники; сюда же – не очень состоятельные владельцы условной земли.
· низший класс – рабы и люди, находящиеся в других типах зависимости
б. Египет.
Экономика. Из-за сильной роли государства, общинная земля если и была, то очень скоро поглотилась государственной.
Политика. Единая речная магистраль, с двух сторон – пустыня => цивилизация вытянута => маловероятен сепаратизм номов (проще быть независимым, когда номы расположены кучкой, чем когда они в строчку; к тому же, если номы в кучку, соседям легче смириться с сепартизмом одного нома, чем если они в строчку и отделение одного нома сводит на нет всю ирригацию). Поэтому здесь с самого начала – сильное государство и мала роль общины. В принципе, не сильно отличается от Шумера, так как там в конце концов сложилась та же ситуация, только юзание государственных земель чиновниками и жрецами происходило неформально.
в. Хетты, Миттани и др.
Экономика. Нет рек, есть предгорья, поэтому для достижения тех же целей нужно гораздо больше времени. Кроме с/х очень важны скотоводство, торговля, ремесло.
Социум. Вроде бы, в таких условиях главенствовать должна община, но из-за отставания в развитии, такие державы успели подвергнуться влиянию государств первых двух типов => кое-где государство, а не община, было главным.
Политика. Иногда складывались военные союзы ряда номов вокруг сильного соседа.
Раздвоение этого типа государств на античное (полис) и другой (большая часть населения в результате – под государством.
7. Важнейшие достижения и особенности культуры народов древнего Востока.
1. Важнейшие достижения.
a. Письменность.
i.Значение: впервые – возможность накопления эмпирического знания.
ii.Развитие.
1. Пиктограмма (счетные фишки – их оттиски на глине). Шумер. Невозможность фиксировать абстрактные понятия. Неоднозначность фразы.
2. Слоговое (абстрактизация оттисков на глине). Клинопись. Шумер, нач. 3 тыс. Сложна, отсюда – престижность и хтоничность сословяи писцов. Детерминативы. Иероглифика (один знак – одно слово) - Особый случай и изолированное возникновение. Отсутствие флексии.
3. Алфавит (окончательная победа фонетического письма). Финикия, 7 в. Сначала – консонантный => необходими детерминативы. Однозначность фразы. Основа многих алфавитов.
b. Мифы и фольклор (пословицы, басни, притчи, мудрости) Мифы – основа религии. Связь с природой.
c. Эпос. Рамаяна, Махабхарата, Эпос о Гильгамеше. Взаимопроникновение.
d. Прото-наука. Пока только накопление эмпирического знания и его систематизация. Все не спроста: медицина – так как вокруг полно змей и нужно бальзамировать покойника, геометрия – например, для планировки сложных алтарей и в связи с наличием открытых пространств, необходимостью делить землю, астрономия – из-за религии, филология (в Индии – из-за того, что изустно передаваемые веды на опр. этапе стали непонятны самим брахманам, они начали разбираться и возникла наука). Школы Шумера.
2. Особенности.
a. Огромное значение традиций. Медленное и консервативное развитие.
b. Зависимость от природы.
c. Преемственность культуры при смене культурных слоев.
d. Неравномерность развития.
e. Религиозный синкретизм и как следствие - толерантность.
f. Сакральный характер культуры.
g. Древний Восток – родина всех мировых религий.
h. Свобода – не главная ценность. Главное – справедливость.
8. Возникновение и основные этапы развития письменности.
Развитие.
1. Пиктограмма (счетные фишки – их оттиски на глине). Шумер. Невозможность фиксировать абстрактные понятия. Неоднозначность фразы.
2. Слоговое (абстрактизация оттисков на глине). Клинопись. Шумер, нач. 3 тыс. в. Сложна, отсюда – престижность и хтоничность сословяи писцов. Детерминативы. Иероглифика (один знак – одно слово). Особый случай. Отсутствие флексии.
3. Алфавит (окончательная победа фонетического письма). Финикия, 7 в. Сначала – консонантный (важна краткость письма для экономии материалов) => необходими детерминативы. Однозначность фразы. Основа многих алфавитов.
Возникновение. Рубеж 4-3 тыс. в Шумере. Нету камня и папируса, зато глины – как грязи. Ей не страшен серый волк, а также красный петух. Она долговечна. Сначала – счетные фишки (Шмандт-Бессер в Месопотамии). Фишек вскоре стало не хватать – пользовались их оттисками на глине. Это и есть рисуночное письмо. По существу – еще не письменность, так как нельзя фиксировать абстрактные понятия + многозначность. Далее – словесно-слоговое письмо в результате ассоциации пиктограммы и слова; идеограмма. Полифоничность идеограммы. От реалистичных изображений к абстрактным (вместо птицы – ее крыло, и то – схематично). Постепенно – вплоть до черточек на глине. Зависимость от материала. Комбинация чёрточек разного наклона и толщины – клинопись (слоговое письмо, 600 знаков, у каждого – 5 значений и 10 произносений, словоразделов нет, детерминативы; именно поэтому в клинописи нет алфавита, т.е. она – не звуковое письмо). Клинопись – стержень культуры. Из-за своей сложности и полифоничности доступна лишь немногим, а именно – писцам. 24 в. – первые тексты на шумерском. Примерно тогда же Аккадцы заимствовали от Шумера клинопись и так возник аккадский язык. Взаимопроникновения языков при доминировании шумерского. Шумерская клинопись также заимствована эламитами, Эблой, урартами, хеттами, хурритами и ваще всей Передней Азией. Клинопись – язык дипломатии. Библиотека Ашшурбанапала (669-635). Первая систематизация. Архивы – с 3 тыс. д.н.э
Значение: впервые – возможность накопления эмпирического знания.
Сакрализация письменности («божественное слово» по-египетски).
9. Право на древнем Востоке.
Право – характерная черта поздней древности. Связь с индивидуализацией человека на фоне обесценивания общины, возникновнием мировых религий спасения, где все тоже индивидуально, прежде всего – ответственность за содеянное на земле. Свобода – не главная ценность. Главное – справедливость. Право на ДВ связано прежде всего с выдающимися памятниками права (Ур-Наму, Иссина, Ларсы, Хаммурапи, Хеттские, Моисея, Ману, Цинь-Шинь-Хуанди). По ним и пойдем. В таких памятниках обычная структура – «введение-законы-заключение».
Источники права.
Община. Локальное, бытовое, традиционное право.
Государство. Прецедентальное, коньюнктурное право. Нет стремления описать все правовое поле.
Законы Ур-Намму. 22 в. Шумер, III династия Ура. Дошли две таблички, но обе разбиты => сохранились плохо (всего 29 статей). Семейное право, судопроизводство (суд Реки), членовредительство (нет талиона, компенсация), о рабстве, об аренде земли, о ее затоплении и невозделывании.
Законы Хаммурапи. 18 в., Вавилон. Найдены в начале 20 века в Сузах, сейчас в Лувре. Черный базальтовый столб в свое время был захвачен в качестве трофея эламитами. На одной из сторон столба – сам царь в молитвенной позе перед богом Шамашем, дающим ему законы. 35 из 282 статей были, очевидно, выскоблены эламским царем-победителем, видимо, для реляции о собств. победе. Первый хорошо сохранившийся случай кодификации прежде существовавшего, но не записанного права. Введение, заключение, 282 статьи (нумерация и структура – исследователи). Введение и заключение – ритмически. Выделяются три группы людей: полноправные, мушкенумы, рабы. Статьи по собственности и по семейному праву занимают наибольшую часть (залог, аренда, наемный труд, собственность за службу, кредиты, ростовщичество). Постатейное содержание законов:
1-5 О судопроизводстве
6-13 О краже движимой собственности
14 О краже человека
15-20 О краже раба
21-25 О краже с разбоем и мародерстве
26-39,41 О редум и баирум, а также об их собственности
40 О собственности надитум и тамкаров
42-52 О пашне и ее аренде для обработки
53-56 Об ирригации
57-58 О пастушестве
59-66 О садах и их аренде для обработки
71 О покупке недвижимости
73 Об арнеде недвижимости
88 О процентном максимуме для ростовщиков
94 О ростовщичестве
96 О ростовщичестве
99 О паях
100-107 Об отношения тамкаров и шамаллумов
108-111 О шинкарках
112 О доставке ценных грузов
113-119 О долгах и долговом рабстве
120-125 Об аренде склада
126-127 О ложном обвинении
128-195 О семье, наследстве, приданом
196-214 О членовредительстве и убийстве (талион)
215-225 О лекарях и ветеринарах
226-227 О цирюльниках
228-233 О строителях и строительстве
234-240 О лодочниках и судах
241-272 Об аренде скота и с/х техники
273-274 О найме мастерового
275-277 О найме судна
278-282 О рабстве
Хеттские законы. В нескольких копиях, самая древнияя – 16 в. Найдены в Хаттусасе, столице Хеттского царства. Божественное происхождение зкаонов. Две основные таблицы по 200 статей. Защита собственности. В особенности - свободного человека. Твердые цены (признак развития товарно-денежной системы, наличия общего эквивалента). Семейное право. Патриархальная семья. Браки между различными категориями свободных и несвободных. Брак выкупом (причем в обе стороны). Брак похищением. Ощущается сильная власть царя и бюрократии – №173. Военнопленных зажают на землю.
10. Древнейшие археологические культуры Ближнего Востока (VII-IV тыс. до н.э.). Предпосылки возникновения цивилизации.
1. Территория. Ближний восток – это: Египет, Сиро-палестинский регион, М. Азия.
2. Египет: люди здесь давно, ещё с палеолита. Культуры каменного века достигают наибольшего развития в верхнем палеолите. Производящее хозяйство (в благоприятных условиях) возникает здесь довольно рано – в VI-V тыс.
a. Типичные северные поселения V тыс.– вокруг Фаюмского озера (здесь позже известный оазис). Земледелие, скотоводство (МРС и КРС), рыбалка. Лепная керамика примтивна. Найдены кремниевые ножи для уборки урожая, кладовые ямы.
b. На юге в V тыс. – тасийская культура. В основном, по могильникам. Земледелие (пшеница и ячмень), скотоводство (МРС). Керамика чернёная или серая, иногда – с орнаментом. Примитивное орошение. Зерно хранится в грубых горшках.
c. В конце V на смену тасийской приходит культура Бадари (до начала IV тыс.). Появляется КРС. Запасы хранятся в закромах, одомашнивается кошка. Земледелие на каменных орудиях. Развивается технология орошения. Однако большое значение имеет охота и рыболовство. Появляются бронзовые орудия (украшения, проколки. Cu с Синая.). Развивается речной транспорт. Улучшается технология гончарства.
d. Следующий этап – амратская культура (1/2 IV). Появляются укреплённые крупные посёлки. Серьёзней ирригация. Увеличивается роль металла, появляются золотые украшения. Но, судя по могильникам, серьёзного расслоения ещё нет.
e. Дифференциация начинается во 2/2 IV – герзейская культура. Земледелие всё важней. Почти на нет охота. Резкий рывок делает ремесло. Появляются вещи из серебра и метеоритного железа. Развивается торговля. По погребениям: выделяются вожди (гробница в Иеракополе). Неравенство основывается в основном на скотоводстве. Возникает рабство. Формируются основные слои населения.
3. Сиро-Палестина: VIII-VII – культура Иерихона. Одни из первых оседлых земледельцев. Земледелие (ячмень и пшеница), скотоводство (козы). Домашняя кошка. В основном, небольшие поселения. Исключение – сам Иерихон, обнесённый мощной стеной. VI-IV – ряд земледельческих поселений, в т. ч. в ранних слоях Библа и Угарита. Земледелие (+ чечевица), скотоводство (М и КРС + свинья). Примитивная керамика. Затем – влияние месопотамских халафской и убедийской культуры.
4. М. Азия: Древнейшие земледельцы в Анатолии – культура Чатал Хююка (VII-VI). Экстенсивное земледелие (пшеница, ячмень, горох) и скотоводство (овцы, КРС). Важная роль (возможно, решающая) у охоты. Примитивная ирригация. Неплохое ремесло (уже какая-то специализация), особенно обработка дерева. Поселения укреплены. Дифференциация слаба. Росписи на стенах. Культ быка и богини плодородия (матери).
11. Источники по истории древнего Египта.
Категории: письменные, маткультура, фольклор, лингвистика, этнологические данные, антропология (изуч. мумий, скелетов, изображений людей), географические (остатки каналов, дамб и пр.).
1. Письменные. Главный отец – Ж. Ф. Шампольон (см. воп. 12).
1) Исторические сочинения:
- Палермский камень (древнейшее) – летопись. Список фараонов до V династии. Основные походы, катастрофические разливы Нила.
- Анналы Тутмоса III (XVIII дин.) – На стенах карнакского храма. Важнейшие события его царствования. Есть определённая историческая концепция.
- «История» жреца Манефона (эллинизм, 4-3 в.). Греческая традиция, греческий язык. Сохранился в отрывках. Важно: впервые объединил фараонов в 30 династий (3 периода по 10).
2) Архивы и юрдоки:
- Архив храма царя Нефериркара (V дин., 25-24 в.). Опись храмового хозяйства.
- Архив жреца Хеканахта (21 в.). Частное хозяйство средних размеров.
- Амарнский архив. Международные отношения середины II тыс. Аккадский язык. Организация древневосточной дипломатии
- Договор с хеттами 1280 г. (самый справедливый). Текст на стенах карнакского храма.
- Папирус «Большой Харрис». Рамзес III (XX дин, 12 в.). Дары и привилегии жрецам некоторых храмов.
- Стелла Пианхи в Напате. Стройный рассказ о завоевании Египта кушитами
- Переписи, надписи на печатях и пр.
3) «Поучения» и «пророчества»: одни из самых распространённых жанров. Дидактика. Сохранились имена авторов.
- Поучения фараонов (Ахтоя (Гераклеополь), Аменемхета I (XII дин))
- Поучения частных лиц (Ахтоя (писец – лучше всех), Аменемопе (отец сыну о жизни))
- Пророчества – «речения» (Ипусера, Неферти). Очень яркие картины. Возможно, основывались на реальных восстаниях, а затем литобрабатывались.
4) Сказки и подобное: «Повесть о красноречивом крестьянине», «Рассказ Синухета», «О правде и кривде». Общий любимец – «Сказка о потерпевшем кораблекрушение» (основана, вероятно, на рассказах о реальных экспедициях). Реальные отчёты от экспедиций: об экспедиции в Пунт (на стенах храма Хатшепсут (см. «Древний Египет» по искусству)), «Путешествие Уну-Амона в Библ».
5) Религиозная литература:
- «Тексты пирамид». Надписи на стенах пирамид V-VIII дин (24-22 вв.)
- «Книга Мёртвых» - впервые о загробной жизни, взвешивание сердца покойника и так далее.
- «Мемфисский богословский трактат». III тыс., дошёл в позднем списке
6) Научные трактаты
2. Археология:
1) Погребения:
- Древнейшее – в Эхнабе (Нехене). Возможно, правитель ВЕ
- «склад мумий» в Дейр-эль-Бахри (перезахоронение времён XXI дин. От воров)
- погребения номовой знати Среднего и Нового царства (вырубленые в скалах погребения Антилопьего нома. Там – фрески (?))
- некрополи Мемфиса и Абидоса
2) Города:
- Эхнаб (см. выше). Самый древний. Предполагаема столица ВЕ
- Иллахун
- Ахетатон (Эль-Амарна)
- Порт Гасуу на Красном море
3) Храмы
- Заупокойный храм в пирамиде Джосера
- Храмы Ра в Абусире и Бубастисе (V дин)
- храм в Карнаке
- храм в Луксоре
- храмовый комплекс Абу-Симбела
- храм Рамсеса II в Фивах
3. Письменные источники из других стран (Нубия, Хетты). Библия. Антики: Геродот, Диодор Сицилийский, Страбон, Плутарх.
12. История изучения древнего Египта.
1. До 19 в. – по нулям. Всё, что знали – из Геродота и Библии
2. Начинается всё с похода Наполеона 1798 года. Взял с собой группу учёных (породили «Описание Египта» в 48 томах). Главное – привезли Розетский камень (2 тыс.)
3. В 1822 года – мессия Жак Франсуа Шампольон. Первая грамматика и словарь египетского.
4. 20-80-е Сбор источников, дешифровка языка. Первые хронологии (немцы Бругш и Лепсиус)
5. 80-20-е Больший интерес к египтологии вызван переделом мира (колонии). Больше финансирование. Создаётся методика раскопок и хранения материалов, издаются письменные источники с комментариями, ведётся разработка отдельных проблем египетской истории.
Археологи: Мариетт (откопал Серапиум – комплекс храмов в честь Сераписа – бога Солнца и аллея сфинксов там же, кладбище аписов), Флиндерс Питри (пирамиды, Иллахуан).
В это время в основном собран и издан весь материал. Сборники Брестеда и Зете.
После издания сборников появляются первые обобщающие работы (начало века). «История Египта с древнейших времён» Питри, «ИЕ» Брестеда, монографии Море, работы по истории ДВ Масперо, Мейера и Тураева (отличается большим упором на духовную историю. Она - главный фактор развития общеисторического). Тенденция к преувеличению роли и значения египетской цивилизации. Апогей – Мейер: Египет – основа для всей античной и мировой культуры.
6. С 20-х годов – идея равноправия цивилизаций, в т. ч. египетской. Прежде всего, Брестед. Продолжаются раскопки. Основное внимание – на древнейшую историю. Лингвистика: издаётся словарь 5-томник - немцы Эрман и Грапов. Англичанин Гардинер – ряд сборников. Чех Черных – публикация остраконов (черепков с надписями). Плеяда египетских египтологов (с Ахмеда Камаля начиная).
7. Дореволюционная и советская школа: Голенищев (перевод, археология), Тураев (перевод, систематизация, серьёзные монографии по истории в общем («ИДВ») и по культу, открыл египетское отделение ГМИИ). Ученик Тураева – Струве. Основатель советского востоковедения. От него – все. Авдиев, Коростовцев, Перепёлкин, Матье (мифология), Петроковский (лингвистика).
13. Египет в периоды Раннего и Древнего царств. Распад государства в Первый Переходный период.
1. Хронология: РЦ I-II дин (31-29 в), ДЦ III-VI (28-23 в), IП VII-XI (23-21 в)
2. Европеоиды. Семито-хамитская семья, египетская ветвь. На месте – после превращения Сахары из райского уголка в пустыню в рез. засухи.
3. Государства возникают в форме номов (см. воп. 5). ВЕ – 22 нома. НЕ – 20.
4. РЦ. Номы расположены близко друг другу на узкой полосе плодородных земель. Очень явственно ощущается потребность в общей ирригации => рано возникают территориальные цартства. В конце – только 2. ВЕ – ст. Эхнаб (см. воп. 11), название царя – несут, корона белая. НЕ – ст. Буто, царь – Гити, красная корона. Объединитель и основатель I династии – Мина. Новая столица – Мемфис. «Фараон» - от одного из титулов царя («Великий дом»). Уже в раннем царстве первые походы.
5. Верхушка общества – царь, жречество, вельможи – хоронятся с человеческими жертвоприношениями. Для каждого царя строятся 2 могилы: в ВЕ и НЕ
6. Экономика РЦ: бассейная система орошения (каналы и валы: зерновые и технические культуры (ячмень, лен). Садоводство, огородничество. Выращивается МРС и птицы. В Нубии, Аравийской пустыне и на Синае – металлы (золото, медь). Камень (известняк, базальт, малахит, гранит) в основном из оазисов. В самом Египте только известняк. Начинается торговля с Сирией, Нубией, Закавказьем. Налажена техника литья.
На случай, если спросят: мотыги с каменными насадками. Деревянные серпы. Обмолачивают, пустив по зерну стадо ослов. Хранится зерно в крупных зернохранилищах (от мышей спасает кошка).
7. ДЦ. Общая хар-ка, хронология. Родоначальник III династии – Джосер (28 в). IV дин: кон. 28 – сер. 26. V дин: сер. 26 – кон. 25. VI дин: кон. 25 – сер. 23. ДЦ отделяется от РЦ по первой пирамиде. Развивается письменность, первые литпамятники (биографии вельмож).
8. Политика. Очень жёсткая деспотия. Фараон – сын бога Гора (см. изменение идеологии в СЦ). Визирь – чати. У вельмож реальная сила. В одних руках может сосредотачиваться ряд должностей. Очень большую роль играют писцы. Главное ведомство – налоговое. Социализм – это учёт: множество кадастров и прочей хоздокументации. (Та же ситуация – III дин Ура.). Вся структура управления – отдельно для каждого Египта. Общины пока относительно самостоятельны.
Военными делами занимает отдельное ведомство – дом оружия. Армия – это египетские, ливийские и нубийские ополченцы. Военные походы в трёх направлениях: СВ (Палестина, Сирия), Ю (Нубия), З (Ливия). Пока не завоевательные, грабёж. Уводят ресурсы, людей, скот (см. «территориальные царства» воп. 5).
Закат связан с VI дин. Прежде всего, это возрождение номового сепаратизма. Причины для него: закрепление за каждым номом своей династии управителей; привилегии, которые раздавала VI дин.; великие стройки, требовавшие огромного напряжения.
9. Экономика: в общем, РЦ, но на более высоком уровне. Новшества: КРС, более высокая специализация ремесла (множество отраслей: ковка, литьё, резьба по камню, строительство, кожевенники и пр.). Внутренняя торговля – меновая. Основа – золото, которое ценится намного дешевле серебра.
10. Социальный состав: сильная дифференциация. Верхушка не изменилась. Общинники. Зависимое население: хентиуше (царские арендаторы), мерет (не имеют ничего, работают на хозяйском питании, но не рабы). Рабы: бак, сехену (различаются, в основном, по пути получения).
11. Великие стройки. Джосер (архитектор - Имхотеп). IV дин: Хуфу (146,5 м, строил Хесира), Хафра и Менкаура (66 м). С V дин. пирамиды заканчиваются (пошли восстания против них), но строятся огромные храмы Ра с монументальным обелиском по центру (т. к. потомки жрецов Ра). VI дин – уже закат.
12. I П. Возникновение и суть – см. п. 7. 200 лет – 70 фараонов. Но Египет должен быть единым, это его естественное состояние. Разрушение ирригации, усобицы, прекращение торговли и грабежа подстёгивают процесс объединения. С самого начала выдвигаются два центра объединения: Гераклеополь и Фивы (всё ВЕ). Лидирует поначалу Гераклеополь (торговля, зерно). Там выделяются VII и VIII дин, но они местные. IX и X дин, хоть и называют себя общеегипетскими, но на деле таковыми не являются (этого времени «Поучение Ахтоя» - см. воп. 11). Но: XI династия из Фив (очень много зерна) предлагает более выгодные условия для присоединившихся номархов. Все кидают Гераклеополь, присоединяются к Фивам, которые и объединяют весь Египет. XI дин – первая дин СЦ
14. Египет в период Среднего царства. Гиксосы и борьба с ними египтян.
Среднее царство (2050 – 1750, XI – XIII династии).
Распад централизованного государства на отдельные номы (XXIII век) привел к кризису сельского хозяйства (упадок ирригационной системы). Как следствие две проблемы:
а) недовольство народных масс и восстания (упоминаются в «Речении Ипусера» и в «Речении Нефертити»)
б) опустошение Дельты ливийцами (запад) и кочевниками (восток)
Ощущается необходимость борьбы с разрухой – борьбы за объединение. Два центра:
1) Север – Гераклеополь
Отразили нападения ливийцев (запад) и кочевников-азиатов (Синай); построили крепости в Дельте; объявили себя царями Верх. и Ниж. Египта (IX – X династии).
2) Юг – Фивы
Объединил южные номы.
Победил фиванец Ментухотеп (XI династия, XXI век).
Экономика.
1) Восстановление ирригационной системы. Создан Фаюмский оазис, главный город – Иллахун + Лабиринт Аменемхета III (1850 - 1800). Возведена крепость для защиты от ливийцев (запад).
2) Появление нового плуга
3) Выведение новых пород скота (овцы - шерсть)
4) Освоение бронзы
5) Изобретение пастового стекла
6) Торговля
- торговые караваны через Дельту и Суецкий перешеек, через Палестину и Сирию до Малой Азии и Вавилонии
- Библ в Финикии. Олово, серебро, ливанский кедр, строевой лес.
- Крит
- южное направление – Нубия (золото), Пунт (эбеновое дерево, слоновая кость, благовония, экзотич. животные)
7) Перенесение царской резиденции в Ит-тауи (Фаюмский оазис)
Общественные отношения.
1) Противоречия. Постоянны восстания.
2) Царские хозяйства => вельможные (обрабатывали родня, «отроки», «воспитанники», «дети», т.е. рабы), храмовые хозяйства.
3) Укрепляются средние хозяйства (частная собственность, рынок, рабы).
4) Увеличение удельного веса мелкого землевладения (дробление царских и храмовых хозяйств).
5) Все мелкие землевладельцы – «хемуунисут» - «царские люди». Писцы переписывали всех и распределяли по профессиям. Потом направлялись на пожизненные работы в хозяйства. Перераспределение было возможно. Виды работ: а) централ. хозяйство, продовольствие со склада; б) отдел. земельный участок, выживает сам.
6) Увеличение количества рабов (войны) Развитие частного рабовладения.
7) Господствующий класс: родовитая и служилая аристократия, высшее жречество, госаппарат + средние и мелкие рабовладельцы, собственники частных владений глав «домов» в сельских поселениях.
Государственное управление.
1) Восстановлен многочисленный бюрократический аппарат, иерархия сложившаяся в Древнем царстве. Однако фараон не имел власти над номархами. Он – главный вельможа (поучение Аменемхета). Опирается прежде всего на этих чиновников.
2) Аменемхет I (2000 - 1980) – основатель XII династии. Убит в результате заговора. Аменемхет II – такая же шняга.
3) Сенусерт I (1887 - 1850) и Аменемхет III (1850 - 1800) попытались перекрыть кислород номархам, но в отместку сами пошли на корм крокодилам.
4) Фараоны предпочитали для нужд управленческого аппарата использовать служилых людей из средней прослойки. Номархи зажрались. Сравнить погребения: фараоны – Ментухотеп I в Дейр-эль-Бахри и храм-лабиринт Аменемхета II в Фаюме, а все остальное скромные сооружения; номархи – погребения в Бени-Хасане, много других прекрасных памятников.
5) XII династия (2000 - 1775) стабилизировала и укрепила Египет.
Завоевательная политика.
Все колонизированные и захваченные страны активно эксплуатировались.
1) Нубия – золотые прииски, строительство дорог, крепостей, колонизация, вторые пороги Нила – крепости Семне и Кумме, при Сенусерте III граница перенесена к этим крепостям от Асуана.
2) Восточное Средиземноморье – олово, серебро, строительный лес, кедр; + Синайский п-ов и юг Палестин, некоторые городы Финикии (Библ)
Проблемы.
Внутренние. Угнетение нижних слоев населения привело к открытому народному восстанию (XIII династия, 1775 - 1710), которое было неорганизованным, а потому быстро и жестоко подавлено.
Внешние. Особую опасность представлял племенной союз гиксосов (Южная Палестина, Северная Аравия, Синайский п-ов).
II Переходный период (вт.пол. XVIII – XVII вв.).
Конец XVIII века – гиксосы оккупировали всю Дельту. Гиксосы – скорее конгломерат племён, чем этноним. Название египетское. У них мощнейшее оружие эпохи – колесницы (в Египте до этого не было даже лошадей). К 1720 покоряют весь Египет и сажают XV и XVI дин (1710-1585).
1) Верхний Египет под их властью лишь номинально. На юге господствует фиванский номарх.
2) Столица – Аварис, восток Дельты.
3) Условные династии гиксосских фараонов – XV – XVI (1710 - ~1580). Особое могущество – царь Хиан (XVII век). Подчинил весь Египет.
4) Борьбу с гиксосами возглавили Фивы. Основана XVII династия. Фараоны Камесу, затем Яхмос взяли Аварис изгнали гиксосов, преследовали их до Палестины, взяли Шарухен.
15. Египетская держава Нового царства и ее место в системе международных отношений на Ближнем Востоке.
XVIII династия (1580 - 1345). Основатель – Яхмос I.
1) изгнание гиксосов (см. 14 билет) вызвало подъем военно-политической активности XVIII династии
2) увеличение и реорганизация армии (+ колесницы, + массивный прямой и легкий серповидный мечи, + пластинчатый панцирь, + новые виды тактических подразделений, + тренировки, + военно-морской флот, фортификационные инновации). Египетская армия – лучшая и наиболее многочисленная армия того времени.
3) направления внешней политики:
а) северо-восточное (восточное побережье Средиземного моря). Успехам сопутствовала раздробленность этого региона. Единственная реальная сила – Митанни, поддерживающее коалицию сиро-палестинских княжеств, во главе с Кадешем. Этот союз приостановил экспансию египтян. Тутмос III (1504 - 1450). В 1482 г. он одержал победу в битве при Мегиддо над коалицией, завоевал обширные территории. За 22 года совершил в регион 15 походов, расширив владения до верховьев Евфрата. Митанни уступило. В Евфрат переволокли часть флота. Северная граница – город – Керкемиш.
б) южное (Нубия). Преемники Яхмоса захватили территории вплоть до 3-го порога. Хатшепсут отправила в Пунт военно-торговую флотилию, которая успешно выполнила возложенную на нее миссию. Тутмос III завоевал племена до 4-го порога.
4) границы с севера на юг – 3200 км!!!
5) Фараоны после Тутмоса думали скорее о закреплении достигнутого. Египет стал доминирующей державой в регионе, Митанни, хетты и вавилоняне стремились к союзу с ним.
XIX династия (ок.1345 – ок.1200). Основатель – Хоремхеб (1345 - 1317)
Реформа Эхнатона (см. 16 вопрос) привела к обострению социальной напряженности и, как следствие, к пассивности во внешней политике. Это вылилось в катастрофическое падение египетского влияния в Восточном Средиземноморье. Обособились многие палестинские, финикийские и сирийские княжества (архив в Телль-эль-Амарне). Выдвинулся фараон Хоремхеб.
1) Хоремхеб (1345 - 1317) улучшил комплектование армии, стал привлекать наемников из Ливии, укрепил командный состав и материальное обеспечение. Разделил армию на южный и северный корпуса.
2) Рамсес II (1301 - 1325).
а) юг – относительно спокойно подчинил Эфиопию. Интенсивное строительство крепостей.
б) северо-восток
- 1296 – неудачный поход против Хеттского государства
- дипломатическая борьба
- 1280 – мирный договор между Рамсесом II и Хаттусили III (Храмы в Фивах и Хатусса – Богазкёй). Отказ от применения военной силы, решение спорных вопросов мирными средствами, раздел сфер влияния (Северная Сирия и Финикия – хетты, Южная Сирия и Финикия с Палестиной – Египет), взаимные гарантии в случае нападения третьей стороны, выдача перебежчиков, династический брак Рамсеса. Укрепление взаимоотношений на 100! лет.
3) Мернептах (1235 - 1215)
а) народы моря (запад Малой Азии + о-ва Средиземноморья). Решающая победа на востоке Дельты.
б) подавление восстания сирийских городов
в) отражение нападения ливийцев с запада
г) усиливается самостоятельность отдельных номархов
XX династия (ок.1200 – ок.1085). Основатель – Сетнахт (ок.1200 - 1198).
Страну охватила смута. Потеряна часть владений в Сирии и Палестине. «Народы моря» безнаказанно грабят восточные границы, ливийцы – западную Дельту. Стабилизировал положение вельможа Сетнахт (ок.1200 - 1198). Преемник – Рамсес III (1198 - 1166).
- увеличение численности и боеспособности армии. Разделение населения на призывные группы. Увеличение числа наемников.
- 5-й и 11-й гг. правления – разгром ливийцев
- 8-й год – отражение вторжения «народов моря»
- успешные войны в Палестине и Сирии. Восстановление влияния.
Смерть Рамсеса III – начало упадка. Усиляются номархи. Утрачиваются владения в Сирии и Палестине. Прекращение династии – смерть Рамсеса
16. Общество и государство Египта в эпоху Нового царства. Реформы Эхнатона.
XVIII династия (1580 - 1345). Основатель – Яхмос I.
1) экономика:
- каждый поход – куча рабов, золото, серебро, бронза, ценности. Организована система сбора дани с захваченных территорий: Эфиопия – золото,